思想｜诗哲魂：人类纪的地质力量

思想｜诗哲魂：人类纪的地质力量

——读《气候风暴：气候变化的社会现实与终极关怀》

作者德哈拉尔德·韦尔策尔 / 汉斯-格奥尔格·泽弗纳 / 达娜·吉泽克主编，译者金海民等；本书是由德国著名社会科学、人文科学和文化科学学者担纲，从文化视角论述气候变化的文集。学者从各自的新近研究成果出发，阐发了气候变化与文化变迁的紧密关系：气候变化为何不可避免地必然导致文化变迁；在气候变化过程中的世代公平、责任伦理、法律、建筑和城市规划诸问题；气候变化中的赢家和输家，历史上的气候变化以及如何摆脱挥霍浪费的当今主流文化的路径。

《气候风暴》一书其中最为重要思想就是认为，工业革命后，人是一种地质力量，开始新的地球史阶段。因此大气化学家克罗岑、地球物理学家斯蒂芬、历史学家麦尼尔三人提出人类纪分为两个阶段：第一阶段是20世纪50年代前缓慢发展阶段和之后的爆炸性增长；称第二阶段为大加速，在经济增长之外，人口和技术也增长都加速影响地球生态。

最初这个建议是诺贝尔化学获得者保罗.克鲁岑以及同事海洋学家欧根.施特默提出；一个新的地质时代的开端，是由于我们使用石油能源以及其他与此相关活动，在这个星球上已经变成为地质学参与者。人类在这个新地质时代中作为决定这个星球的环境的力量进行活动，他们为这个新的时代所创造的名称叫人类世。自工业化以来，人越来越成为一种气候驱动器。20世纪全球变暖在很大程度上与人有关，由此证明：气候并非是一个自在自为地并永远与人及其历史发展无关的伟大存在。

考虑到人类活动地地球和大气的深刻而不断加剧的影响，对各个层面的影响，包括对全球层面的影响，我们似乎应当更加强调人类对于地质和生态核心作用，所以建议用人类世这个概念来指称当前的地质时代。

工业革命开始以后，人类才开始获得这种影响，尤其是到了20世纪下半叶，这个进程才显著加快。人类成为地质学参与者也就是以前不久的事情。现在有人断言，人是地质学意义上的自然力量。这场危机颠覆了西方政治思维中的一个基本假定。

过去的300年中，人类对全球环境的影响日益扩大。鉴于人类的二氧化碳排放，未来几千内全球的气候将会偏离它的自然行为。将当前由人类主导的地质时代 描述为人类世，似乎很恰当。人类世之前是迄今持续约10000——12000年的温暖时期即全新世。我们可以将人类世的开始确定为18世纪下半期，那个时候二氧化碳和甲烷在空气中的聚焦开始增加。

人类的力量已经远远超过本来意义上的简单生物学参与者。人类已经成为一种地质学力量。人类已经变成可以彻底改变地球物理进程的地质学参与者。地质学的一条基本原则：与地质时代无法测量的幅度相比，人的生存时段微不足道，可是现在不一样了。今天，我们中许多人在砍伐那么多树木，燃烧几十亿吨石油能源，结果我们就变成了地质学参与者。

人类世观念是一个新的地质学时代，人在这个时代中作为地质力量而存在。人类世目前还只能是全球气候变化的一个直观的但非正式的比喻。相对于10000——12000年这个后冰川地质时期提出的名称全新世而言，人类世这个概念还未能被普遍的承认。人的地质参与者力量难道是我们为追求自由必须要付出的代价吗？

未来几千年，不要说几百万年，人类仍然是一种重要的地质学力量。人类世更是迫切地需要启蒙，因为在一个仍然以民族之间和民族内部的极端不平等为架构的世界上，政治变得不可控制。恰恰是全球变暖的科学不可避免地造成了政治约束。

气候变化的危机是现实的，而且这次危机在这个星球上的存续时间可能要比资本主义的存续时间更长，或者像资本主义经历过的许多其他历史变革时间一样长。传统的人类史广义是指上的发明农业以来的10000年历史，通常也是指导有文字记载以来大约4000年的历史。而深层历史的结果，却是数十万年来人类创造的统一的基因变化的结果。

人类物种固有的某种物质终将我们推进人类世。我们是在工业文明的道路上与它偶遇的。气候变化是人类行为意外造成的结果，是我们作为物种的活动产生的影响。