前两天在某个群聊天，被某位同志说是有点愤世嫉俗的感觉，而且还用了个英语，叫cynicism，说实话，学了这么多年的英语，这个单词还真不认识，搜索了下，一般就是解释为愤世嫉俗，不过有个高大上的解释，犬儒主义：犬儒主义（cynicism），亦译“昔尼克主义”。西方古代哲学、伦理学学说。主张以追求普遍的善为人生之目的，为此必须抛弃一切物质享受和感官快乐。创始人和主要代表人物为雅典的安提斯泰尼。他认为“美德是自足的”，“无欲是神圣的”；外在的物质利益，如财富、名誉、快乐及传统的文化、道德规范是违反人的自然，压制人的本性的东西，道德自由在于顺从自然；摒弃名誉、财富，藐视社会传统，克服欲望才是美德；并以过艰苦生活、锻炼抵制诱惑的精神能力为善。
显然，笔者还真没有那么高大上，能用主义这样的词来形容，那么就当作是愤世嫉俗的解释吧，话说，不仅相由心生，言语同样是心声的表现，笔者还真有点愤世嫉俗的可能，如果放在年轻的时候，可能就会说成是中二，到了有点年纪了，那可能就是所谓的愤世嫉俗了。
愤世嫉俗（愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨）指痛恨、憎恶不合理的社会现状及庸俗的世态。也许没有那么夸张，痛恨，憎恶谈不上，但确实有那么点意思，而通过自己的言语表达出对于不合理的一些事态，事件的感慨，从而希望能被获知，能被研究，能被解决这些不合理，能让大家都在更好的社会发展上良好生活，这岂不是大善么。
与愤世嫉俗相对的，可能未必准确，但在现实生活中确实有较大量的存在，而更大遗憾的，可能感觉越来越多，那就是麻木不仁，这个词应该大家都知道吧，意思也就是比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心，也许更多的是后者，漠不关心，不过久而久之，自然就会对外界事物反应迟钝了，更有甚之，不仅是外界事物，哪怕是内界事物，和自己相关的，或亲戚，或朋友，或同学，或同事都漠不关心，总之一句话，反正和自己无关，多一事不如少一事呢？
说起这个麻木不仁，不得不想起鲁迅笔下的看客，那时候人们还会看看，现在可能看都不看咯，还不如刷几个短视频更快乐一点呢。同样，说起鲁迅，笔者在这里再强调下为什么鲁迅当年弃医从文，其主要原因就是感慨治病救人只能救少数人等，而且只是物理意义上的救人，而从文，或者说写文章，是希望能通过自己的作品，通过自己的杂文，言语来激发，唤醒大众的仁，而不是看着那么多的麻木不仁而无动于衷，所以，你说靠鲁迅的医术，估计再精湛，一辈子也就救那点人，但其文学，其精神确实可以从星星之火而燎原一切。
回归正题，笔者不知道愤世嫉俗算不算贬义词，但麻木不仁显然从开始到现在一直都是贬义词，其危害在于人性的缺失，在于生命的无奈，更在于麻木不仁往往会由墨菲定律那样的发生在自己的身上，到时候你可以回想下当初你的麻木不仁，也许就是导致你现在这样的原因之一。
也许，很多人会说，我既不愤世嫉俗，同样也不麻木不仁，这又不是非黑即白的状态咯，总是存在着中间环节的吧，那时自然，笔者在这里也不希望倡导大家都愤世嫉俗，但显然是不希望大家变得麻木不仁的，哪怕再没有希望，哪怕问题再大，保留一颗善心，保留一颗在需要自己发声的时候，能勇敢地说出自己想法的精神，那就已经足够了。、
显然，现在记者还真不好当，或者按照某人的话，现在敢说真话的记者不多了，就像之前报道的，说揭露那个装化工油的罐车，没经过清洗处理又装食用油，这家报社，这个记者可能一下就得罪了5个巨人，又或者联想到，当年揭露地沟油的记者也已经去世等等事情，使我们自我感觉的又不得不麻木起来，但永远要记住，与其麻木不仁，不如愤世嫉俗吧。
最后，笔者这里借用某本网文中的一段精彩演讲，来结束这段愤世嫉俗的短文吧。
“当你们开始见到这社会的千姿百态后，我希望你们仍然相信规则能战胜潜规则。仍然相信学场有别于官场。仍然相信学术不等于权术。仍然相信风骨远胜于媚骨。如今，追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来，越多，讲理想的越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。”
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