ps：每天不间断学习，一辈子不间断，那么我们就自然会得到人生的真正快乐与幸福。每日读论语，让我们每天都在圣人的大智慧中陶冶自己的身心，提升自己应对事情的能力，优化自己面对生活的态度，进而能够更轻松面对人生的各种状态。（带着爱满心欢喜地学习践行论语）
学习内容：
19.25 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？"
学习心得：
19.25 陈子禽对子贡说：“你对孔子太谦恭了，仲尼怎么能比你更贤良呢？”子贡说：“君子的一句话就可以体现他的智识，一句话也可以体现他的无知，所以说话不可以不慎重。夫子的高不可及，就像天是不可能顺着梯子爬上去一样。如果夫子成为一个国家的诸候或者采邑的卿大夫，就会像人们说的那样，他教百姓立于礼，百姓就会立于礼；他要引导百姓，百姓就会跟着走；他安抚百姓，百姓就会来投靠；他动员百姓，百姓就会齐心响应。夫子活着十分荣耀，死后又让百姓哀恸。我怎么能比得上他呢？”
心得：此章也是子贡批评别人贬低孔子而抬高自己的问答录。子贡衷心地敬慕爱戴孔子，在为孔子所作的辩护中，将孔子比作上天，活着时充满荣光，死后令人怀念，别人是不可企及的。《子张》篇共25章，所记都是孔门诸弟子之言。最后3章，是孔子去世后，子贡针对贬损孔子的社会现象所说的话。他把孔子比作天和日月，不可超越；强调只有进入孔子的思想家园，才能真正认识孔子的伟大；而一些人所以贬低孔子，恰恰反映了他们的肤浅和无知。尤其是本章所说“夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀”，可以看做是对孔子一生的高度概括和总结。子贡是孔子身前最喜爱的弟子之一。从当时叔孙武叔、陈子禽等人都以为“子贡贤于仲尼”来看，孔子去世之后，子贡在众弟子及社会上享有很高威望，他晚年进德修业之功，用钱穆先生的话说：“亦几几乎超贤入圣矣”《论语新解》。在此关键时刻，子贡挺身而出，维护老师的形象，弘扬老师的品学与功德，为传承孔子学说，捍卫孔子坚守的仁爱之道，可谓功不可没。鉴于上述两方面的原因，《论语》编者把本章列为《子张》篇之末。本章也体现了孔子的治国之道：“立之斯立”，能立所有人，能让所有人安身立命，有吃有喝有安全感，有未来，有事业，有使命。能立人是很了不起的行为，就是所有人有事情做，有工作岗位，有未来。“道之斯行”，能引导大家做事，道之以德，齐之以礼。让大家走在正道上，有德行，有未来，奔向美好生活。不犯罪，不惹是生非，堂堂正正的行在正道上。“绥之斯来”，能让人民安居乐业，这样天下其他地方的人，都望风而来，知道这里风气好，有道德，做到了近悦远来，做到了内部和谐，外部求着进来。“动之斯和”，如果有什么事情，比如打仗，公共建设，国家大事，只要动员一下，所有人都兴高采烈，积极参与，努力拼搏，奋斗，为了达成国家大事而努力。不会出现很多人偷懒，逃避的情况。治国目标能让民众满意，所以会“道之斯行”；政策能得到民众的信赖，所以“绥之斯来”；施政不损害民众的利益，所以“动之斯和。”
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