经鲁祭孔子而叹之
李隆基
夫子何为者？栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
这首诗的主题是对孔子的悼念和感叹。唐玄宗通过对孔子生平经历的描述，表达了对孔子“知其不可为而为之”的用世精神的赞扬，同时也对孔子一生的坎坷遭遇表示了深深的同情。诗歌反映了儒家文化在唐代的重要地位，以及孔子对后世的深远影响，具有一定的历史价值和文化意义。
首联“夫子何为者？栖栖一代中”：以疑问开篇，询问孔子一生忙碌奔波究竟是为了什么。“栖栖”一词生动地描绘了孔子周游列国、四处奔走的劳碌状态，既表达了唐玄宗对孔子行为的疑惑，也从侧面反映出孔子为了推行自己的学说和理想所付出的巨大努力。这一句出自《论语·宪问》中微生亩对孔子的提问，唐玄宗化用此典故，引发人们对孔子一生追求的思考。
颔联“地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫”：提到孔子出生的地方仍然是鄹县的城邑，但他的旧宅曾被后人改建为鲁王宫。这里一方面交代了孔子的出生地，另一方面通过旧宅的变迁，暗示了孔子在历史长河中的重要地位以及后人对他的尊崇。此联引用了孔安国《尚书序》中鲁恭王坏孔子旧宅的典故，表明即使是帝王诸侯想要扩建宫殿，也不敢妄动孔子的故居，从侧面烘托出孔子的威望。
颈联“叹凤嗟身否，伤麟怨道穷”：这两句是孔子的自伤之词，也是诗中用典之处。“叹凤”是说孔子认为凤鸟是圣王出世的瑞兆，但凤鸟不至，意味着没有圣王出现，自己的学说难以被采用，从而感慨命运不济；“伤麟”则是指鲁国人捕获到一只麟，孔子认为麒麟是祥瑞之兽，它的出现又死去，象征着自己的学说和理想无法实现，世道衰微。这两句真实地再现了孔子当年孤寂、凄凉的心境，也表达了他对自己生不逢时、理想难以实现的哀怨。
尾联“今看两楹奠，当与梦时同”：“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，表示祭奠礼仪的隆重与庄严。孔子曾梦见自己死后灵柩停放在两楹之间，如今唐玄宗看到孔子端坐在堂前两楹间接受后人的顶礼祭奠，场景与孔子的梦境相符，有一种梦想成真的感觉，也算是对孔子的一种慰藉。此句既表达了对孔子的敬重，也暗示了孔子的学说和精神在后世得到了传承和弘扬。
整首诗大量运用典故，如首联的“栖栖”、颔联的鲁恭王不坏宅、颈联的叹凤伤麟、尾联的两楹奠等，这些典故不仅丰富了诗歌的内涵，也使诗歌具有深厚的文化底蕴。通过典故的运用，唐玄宗巧妙地将自己对孔子的感慨与孔子的生平经历和思想联系在一起，增强了诗歌的表现力和感染力。
诗歌的结构十分严谨，首联提出疑问，引发思考；颔联承接上文，介绍孔子的故居；颈联进一步阐述孔子的哀怨；尾联则以祭奠场景作结，回应开头的疑问。整首诗层层递进，环环相扣，逻辑清晰。
尽管唐玄宗是帝王之尊，但在诗中表达出的对孔子的敬仰和同情之情是真挚的。他对孔子一生郁郁不得志的叹息，以及对孔子学说和精神的肯定，都体现了他对儒家文化的尊重和推崇。
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