《金吾生＜庄子解＞日课197.2022-7-4》
今天是壬寅丙午戊午，六月初六，2022-7-4星期一。
【人间世第四之四】
【匠石之齐，（名叫石的木匠去齐国。）至乎曲辕（到了曲辕这个地方），见栎社树，其大蔽牛，絜之百围；其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数；观者如市。匠石不顾，遂行不辍。弟子厌观之，（犹言饱看。）走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生行，不肯视，何耶？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也！以为舟则沉，以为棺槨则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，（松心木为樠，膏液如樠粘人也。）以为柱则蠧，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。”匠石归，栎社见梦曰：“汝将恶乎比予哉！若将比予于文木耶？夫柤、梨、橘、柚、果蓏之属，（柤音查，柚音又，蓏音裸。）实热则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣。几死，乃今得之，为予大用。（慎之至，唯不犯人之喜怒。）使予也而有用，且得有此大也耶？且也，若与予也皆物也，奈何哉其相物也！而几死之散人，（匠人以匠用于人，有所用则忘其在己之用，故曰散人。）又恶知散木！”匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则为社何耶？”曰：”密！若无言！彼亦直寄焉，以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有剪乎？（二句一气贯下。诟厉之，因而剪之，为社则免是矣。）且也，彼其所保与众异。而以义誉之，（誉犹责也。）不亦远乎！”】
此章义显，故船山有随注无义解。明天继续人间世第五章。
【学习参考书目】
《庄子解》王夫之著
《庄子发微》钟泰著
《庄子通》王夫之著
《庄子集释注》晋•郭象注；唐•西华法师成玄英疏，唐•陆德明音义，清时郭庆藩撰。
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗集传》朱熹著
《诗广传》王夫之著
《周义正义》魏•王弼 晋•韩康伯 唐•孔颖达
《周易外传》王夫之
《周易内传》王夫之
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