【原文】
先生曰:“孔子有鄙夫来问,未尝先有知识以应之,其心只空空而已,但叩他自知的是非两端,与之一剖决,鄙夫之心便已了然。
鄙夫自知的是非,便是他本来天则,虽圣人聪明,如何可与增减得一毫?他只不能自信,夫子与之一剖决,便已竭尽无余了。若夫子与鄙夫言时,留得些子知识在,便是不能竭他的良知,道体即有二了。”
美好夜晚【译文】
王阳明说:“有农夫来向孔子请教,孔子并没有现成的知识来回答他,心中也是空空如也。
孔子只是询问农夫自己知道的是是非非,从是非的两个方面帮他分析,农夫自己就明白了。
农夫自己明白的是非,就是他内心本来就有的原则,圣人虽是聪明睿智,又如何能帮他增减得一毫?农夫他只是不自信,孔子帮他一分析,是非曲直就一览无余了。
如果孔子和农夫讲的时候,给他灌输一些知识,就不能使他的良知开悟,反而把他为善的本体,即良知分成两个了。”
万千宠爱【浅谈】
1、刚好结合先生讲的这个案例,我们反思一下自己跟孩子、或者下属沟通时候的场景。其实孩子也好,下属也罢,他们也都是有自己的正确选择的或者是良知判断的,只是他们可能修行境界不到,不太敢能相信自己的判断而已,
2、我们要做的就是引导他完整准确的说出来他的判断,以及他不能遵从自己良知的原因所在,然后帮他分析清楚。他自然知道自己该怎么做了。凡事不能有“意必毋我”,切记。
3、一般情况下会有两个问题,一个是我们自己对这件事儿有想法有判断,希望得到一个结果;二是我们自己有一套做事情的规则和道理,想让孩子或对方去套用。有这两个东西预先放在心中,就不是启发对方判断了,而是替他在判断。
4、如果事态紧急,并且对方执迷不悟的时候,我们才需要按照自己良知的判断去要求对方执行;如果不是这样,还是应该帮助对方竭尽他自己的良知。
5、另外我们参看教员写的调查研究方法:“调查研究绝不是一个一个去问,一个一个去记录。而是把相关的,不同层次,不同阶层的人叫到一起,针对某一个议题让大家充分对从各自的角度发表意见,然后我们通过引导大家的良知,让大家得出一个结论。
6、所以,先生认为孔子对农夫的回答也只能是开启其是非之心,恢复其良知的本心而已。若一开始便以知识去应答,反而蒙蔽了对方的良知,不是帮他,反而让他离自己的本体越来越远。
美好未来
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