芾寓意生之晟，而晟是情，意，梦，思和说等精神性的融合，因晟而需要释然，释是一种存在的原叹，是觉存在本真的灵魂之叹，原叹是诸种感叹的凝集进而升华的精神至觉，释然类似于那种因诠释而得的通透畅怀，只不过这种通透畅怀是邃神而超维的，邃神是与梵伊一体，超维是没有维度，因为维度本身限制了维本身，芾与释合起来即芾释就是晟生之原释，从诠释到原释是逐渐地精神体验的丰富深化，也是精神的再创造过程，生之再生态，精神就是如此不断实现复活的，这种复活态本身就是生的至美状态，是生学之绵延的真境。
而这种复活态的实现是有混沌结构的，他始基于原初不变的存在自性，这种存在自性是相恒定而形复易的，也就是说他的根原始终是那个“自己”，只不过那个“自己”在不断虚化同时衍生，在与存在之符的相观中不断改变着“自我”，自己因自我的改变而显现出不同的己，而己展开为有征象，情态和寓思进而趣指的己言，己言中自我有无数表性，但无数表性蕴向着那个隐喻的形而上自我，也就是己言的结构，此结构本身是包含无限可能意谓的内积时空，己言的体式就是自体语式，而复活态的完成就是沟通前在和未在的自己的一体自性，他实现的混沌结构就是他的混沌时空，就是由表性自我到隐喻自我，由隐喻自我到己言成现，进而己言到自己的回应，最后是自己回原存在自性的芾释，如此便是生的一次复活态.
而芾释的具体内容分为五层即半秩，一秩是芾释的互逆，其基层是纯粹定义，是初诠释，相当于音素或符号单位的生成，是意动画，晋层是定义的自体验即意识定义，相当于语素或符指的生成，是原梦，参层是意识的自我化，也就是体验的展开，相当于语词和语法的奠定，是思，肆层是自我的展开，相当于体验的聚合，相当于语句和语境的生成，是诗，顶层是体验的觉识，自我的生之绵延，相当于语感的成熟和精神的创生，是不名，芾释是不断虚化语本身，指向语未现的隐喻形而上，从而衍生成语的存在本意的，浮现那一体同构的自性形而上，例如元不名所表达的所有名符和语词，音素都不是他本来的意思，他是借常义来隐喻虚化，指向，衍生和浮现的意义之维，所谓意义之维就是意义时空，常义表达是表层时空，想象，思想，情志，意识，寓意和精神隐喻等精神性是介层时空，虚化，指向，衍生和浮现的生之绵延是内层时空，#代表的既是整体的重复连续也是互逆循环，&代表的是一体浑然的关系，@代表的是形而上指向，是贯穿意义之思的最根本的寓蕴，音素和注音，部首主要代表语之始渊，是形而上本身的隐喻性，还有就是隐喻的征象，隐喻是一种形而上自我，虽然不是隐喻自我，因此他是有结构的，他由隐喻征象，隐喻性和隐喻体式构成，隐喻征象是具有隐喻特征的名符，他蕴含的就是征象即有征候的心理幻象，隐喻性就是心理原词，隐喻体式就是隐喻的流变过程，表现为文本的心流，由此意义之维和隐喻加上一秩就是芾释的全部内容，他与复活态一体两面，总称为生之至美状态，即生学之绵延的真境。
网友评论