回归本心——接纳
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回归本心目标是以正念和正知来面对身心现象，要自然完整地做到这种观照，需要一些心理品质的支持。正念就是第一个需要培养起来的品质。
正念在现实中的表现是，面对目标，不迎不拒，只是保持清楚地认知。多数人在生活中养成的心理特征往往不能适应这种观照，这就需要有意识地训练“接纳之心”，以便增强正念。
回归本心——接纳
对于回归本心而言，养成一个接纳一切的心态是非常必要的。人们原有的心态基本上是在排斥和贪爱之间徘徊，无法做到自然平静地接纳，这让正确的观照很难进行，也是成长的一个巨大障碍。
许多人通过学习和能力训练，进而进入本心成长，希望获得智慧，但修习了很久无法做到正确的观照，这其中的原因基本上都是没有形成接纳的心理习惯；在紧促而局限的心态下，任何的观察都无法凑效。
想从本心获得智慧的人，首先需要培养接纳的习惯。一个不喜欢自己，只能看到自己的错误，或者不断地给自己提出要求，对当下的自己永不满意的人，这种心理方式很难形成开放的心态。
在任何团体中，这类成长者都会迷失自已，不断地要成为另一类人，而无法安住在当下。在良好的环境中，他会不承认、不接纳自己的错误缺点。
这样的成长者，其行为往往会让自己更加背离自己，从而增加了痛苦和郁闷，缺少胆量的人也会给内心增加恐惧。
一个有意识地步入智慧行列的人，首先应该练习接纳自己，从中找回观照本位。
回归本心——接纳
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接纳就是无条件地接受，对自己所表现出来的一切尊重并接受，这不仅包括优点，也包括自身的缺点与错误，以及自身表现出来的所有现象。这是回归本心的基础，若没有这个基础，练习中花费的大量心力将又会成为一次塑造自己，制造更多的不满和铭印。
其实不断塑造的过程正是一个不接纳自己或无意识的习惯过程；你越是不容易接受自己，你就越无法开展智慧的观照。在这方面，欠缺接纳之心，结果会越来越坏，你积累的知识越多，学问越大，经历的事情越多，则会给心理上带来更多的不满足与痛苦。
回归本心——接纳
改变这一切其实很简单，轻松地接受自己，接纳自己的一切。人们容易把自己内心的紧张、遗憾、悲伤、内疚、急躁、愤怒、恐惧、憎恨、耻辱、孤独等都深深地掩盖起来；一般来说，掩盖之心透露出接纳之心的欠缺。
你若对自己真诚，就越要敢于面对内心。人们很少意识到这一点，也很少进行这方面的观照训练。
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情感是最难忘掉的一种记忆，对情感的态度也决定了人的心灵品质。成长需要的是在情感上接纳自已，不论内心是哭是笑，是难受或喜悦，要确定并接纳它们。这种接纳会增强心的力量，增加胆量，会磨合你与万物的贴近关系。
知识在这里起不了太大作用。只要真诚，能面对自己,面对内心的情绪和感受,面对自己身心各层面的真实现状,敏感地知道它们的状态，完全地接纳这一切，于是观照就在这种情形下形成了。
回归本心——接纳
这需要胆量，需要克服一些顽固的心理习惯，也需要大量地练习。意识层面的思维很难克服内在的抗拒之心，在形成心的接纳倾向方面，意识只能起到如理作意的作用。读书与交流只能形成知识，对练习起一个指导，但真正地解决问题，还需要训练。
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接纳之心的训练原则比较单纯，也很简单，唯一的是需要付出时间，在这方面磨练心。当情绪出现时，你意识到它的到来，并完全地接纳它，这个练习比阅读文字和思维要有效。对于这个练习，你若进行的深入持久，可以触动潜意识，使内心深处开成一个平等接纳的能力。
回归本心——接纳
人们遇事总会想不开，想不通，不理解；或有人从道理上明白，现实中则做不到。还有人的言谈举止总是由情绪操控着，不能受控于自己的理性。这些问题都需要先行接纳下来，然后才能在更为宽广的条件下去寻求解决的办法。
这就是说，先要让心接受这一切，这比较困难，但它是成长的基础。有些禅修导师教导接受疼痛的训练，在训练接纳之心这一点上，这是正确而有效的。人们对疼痛往往很敏感，也不易接受；如果能意识到疼痛，认可疼痛，也就容易接受负面的情绪。若能接受负面情绪，你才能实现观察，所以接纳之心是本心观察的一个关键步骤。
回归本心——接纳
人们一直在抗拒各种感受和情绪，所以很难看清楚它们的本质。你对抗它们让观察无法实现，无论你要努力摆脱痛苦烦恼，还是在寻求幸福成功，心理上的接纳是必须的功夫。过度追求和向往高兴与舒适感受的人，往往深陷负面情绪的困扰中。
对正面感受的努力追求，使人失去对负面情绪的忍耐度，稍有不适，就容易使情绪失控。这是一个心态的问题，人的生活中各种情绪层出不穷，只追求舒适感受的人，往往不能接纳自己的负面情绪，这让负面状态成为一个心理负担。
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