《沉默的正念》——法，一行禅师
书中提到了一个概念，叫“人类的四食”。
来自《唯论识四》中的，食有四种，一者段食，二者触食，三者意食，四者识食。
第一种段食就是物质生活中我们每天吃进肚子里的食物，很多时候，我们并不饿却一直想吃，或许是内心感到空虚和孤寂。
第二种触食就是指我们通过耳鼻舌身接收到的各种感官经验，包括听到的，闻到的，看见的，我们现在每天都在接触大量的垃圾信息，却没有定期清理，这样容易造成堵塞。
第三种意食指的就是我们的意志力牵挂和欲望。之所以也称为“食”，因为这些会滋养我们的行动力，没有“意”在，我们就不会有“欲望”也不会有“需求了”。
最后一种“识食”就是包括个体意识和意识自身，思想和行为的方式。还包括集体意识和集体意识对个体的影响。
每种“食”都会深深的影响着我们，我们的觉心是保护自己的关键。
所以一旦起了妄念，就会陷入毒害性的声音和意识里面。
每个人都头脑里面有个不断播放的电台——NST（Non Stop Thinking）。各种纷繁复杂的念头充斥着我们的脑袋，让我们忙忙碌碌的以为总有宁静的彼岸，殊不知，彼岸就在自己的内心中。
当我们大部分人回到家就会感到放松舒适，做回自己。一个可以让自己放松的地方，让与生俱来的孤独感可以暂停。但，真正的心灵家园在哪里呢？
“我们真正的家，佛陀称之为心中岛屿，它是我们内在的宁静。我们常常觉察不到它的存在。我们甚至不知道自己身处何方，因为，我们的身心内外，充满喧嚣。只有我们安静下来，才能找到心中那个岛屿。“”
当我们感到在生活中遇到困惑，愤怒，猜忌等情绪时，我们可以找一个角落或者一小片地方用正念的呼吸把自己带回心灵的家。
我们应该经常练习正念的呼吸，在没有困难的时候也能安住正念之岛，当真正遇到问题时，就容易找到通往那里的路。
对于一个初学者来说，任何一个5分钟都可以开始正念练习。并不需要刻意的把这件事列在某个“TO DO ”LIST上面，因为我们可以随时随地的进行这件事。
一个人独处的时候，可以选择行禅，慢慢地行走，吸气的时候迈一步，呼气的时候再迈一步。每一次迈步，每一次吸气，妄念就会彻底的止息。如果妄念还没有彻底的止息，那就暂停一下，站在那里正念地呼入吸出直到彻底的止息了妄念。我们会感觉到在正念的状态下，身心会发生实质性的变化。
我们只要成功的迈出这一步，就可以迈出第二步，第三步。
以前我们以为在空气中，水面上，烈火中行走才神奇，但我们真正脚踏实地的走在大地上，才是真正的奇迹。
带着觉知行走在这个地球上，行禅就是安住当下。
正念的修习很简单。
就是停止一切追逐，关注呼吸，让心情回复一种平静。
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