爱情归根究底升华于一种感觉，这种感觉是爱与恨的对立统一。这个地方的爱与恨是指单纯的喜恶感觉，还未到爱情的地步。而何为对立统一呢？我揣摩着马克思的意思，大概统一是指爱情欣欣向荣的时候，而对立则是指爱情支离破碎的阶段。大体上，前者是喜欢的感觉更多，而后者则是憎恶的感觉更甚。从这个角度来看，又论述了为什么爱情中必定是有恨的，倘使没有恨，爱情就不会破碎了嘛！但这显然不符合许多人的亲身经历。
关于爱情是爱与恨的统一这个观点，我还要做一点解释。因为我有个朋友曾和我聊过此事，谈及他刚寻觅到的女朋友，他不仅不容许我假设他眼下有矛盾，连未来也不能有此假设。我想一定有其他的读者也会有这样的反应，所以再作赘述。
我为什么非要说爱情里有恨呢？刚开始的热恋期也会有恨吗？这个问题，如果我没有受马克思熏陶过，也会把恨与爱分开来说的。但是唯物辩证法有“两点论”的说法，教我看事物一定要看到两面，因此我在看到爱之深的时候，也悄悄揣摩了一点恨之浅的可能性。在萌发了一种可能性的揣测之后，就越发觉得它是有可能的了，因而我必要说恨是爱情不可分割的一部分。针对我这位朋友的深厚爱情，我不便度其不好，就只能拿王二来说。我对王二所知甚多，他的例子绝对可靠。
王二曾经遇到一个姑娘，一眼就喜欢上了，他跟我讲，一想起这妹子，心脏输出的就不是新鲜血液，而是陈酿佳蜜。我看他不只是输遍周身，连空气里都能闻到浓郁的蜜味，我被他甜得腻。这个妹子也不知道是为啥，王二没费多少力气就追到了。尽管我不知道那妹子有多腻，但起码我这位王二朋友是够甜的了。我仔细观察他们的热恋，还是捉摸到了一些恨的东西，比如王二喜欢这妹子漂亮，但她却不好读书，这一点她的闺蜜也问过王二，你不会嫌弃她浅薄吗？王二当时告诉我说是不嫌弃的，其实不然，我发现他们在一起聊天总是不太畅快。许多话题王二刚开个头，就发现无法继续，不免有点失落。但是爱屋及乌，那个时候的王二觉得，这也是她的优点——恬静！但是等到后来王二和妹子分手，这就又成了他向别人解释的分手理由——没有共同语言。
我上面讲了王二的例子，虽然名字起得随意，但是故事绝非任意编造。另有一个可以指名道姓的例子，出自琼瑶笔下何书桓之口：“我喜欢她，包括她的缺点，她的敢爱敢恨，她的永不低头，还有她的倔强。”。虽是小说里的东西，但琼瑶这样受欢迎的作者，其作品能博得共鸣，也必然贴切了生活。从这两个例子来看，爱情之中一定是有恨的。而这个恨，用马克思的话来说，在一定条件下，可以转化为爱。马克思这话又使人头大了，恨转为爱了又怎么能说有恨呢？
为解马克思的这个困惑，我得先解释下马克思的另外一说——事物是由许多矛盾构成的，其性质由主要矛盾决定。那么爱情的主要矛盾自然就是爱与恨的矛盾了，这是爱情的基础，即使恨变成了爱，没有共同语言都成了真爱的证据，我也要说这段爱情里依然有恨，具体是什么我不知道，哪怕他是潜在的，那也要上算，迟早有一天得为了什么恨一恨的！我这么说有点蛮横，但对于对立统一规律，我实在不能再做解释，它是唯物辩证法的根本，哲学的根本再作探究，是圣贤的事情，我只管背下来。
我要在此稍作总结了，由王二与琼瑶的例子，再加上马克思的点评，我想读者们大概体会到爱情为何是爱与恨的对立统一了。而巧妙的是爱与恨相互转化，让爱情变得活泼生动起来，这是有眼即见的事实，却又常常被忽略，让爱情的生动变成了诡谲，使之有了被人揶揄的理由。我想，如果是弄明白了爱与恨怎么转换，就弄明白了爱情是怎么发展的。这样有助于我们去分析爱情的中的病症，并解决它。
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