婚姻到底是什么?婚姻对于我们每一个人来说具体意味着什么?在尚未踏进婚姻殿堂的年轻人的理念中,婚姻是男女之间两个人的事,是男欢女爱,两情相悦。他们似乎在拒绝任何力量的参与,彼此间都希望完全独立地享受婚姻的绝对自由和快乐。
但事实却并非如此,所谓绝对的个性的婚姻大概只属于人类的原始状态,自从人类进入阶级社会婚姻就带着深刻的社会属性。亚当和夏娃的时代是爱情的朦胧,其实这种爱太原始了也并不美好,至少还缺少几许烟火的气息。而真正的有意义的婚姻状态是出现在人类进入有文明的社会之后。
所以真正的婚姻是男女之间摆脱了原始的群婚之后的一切婚姻,这样的婚姻都带有社会属性。也就是说,婚姻从来就不是两情相悦,男欢女爱那么简单,人类的婚姻从来就不是两个人的婚姻。
在最初的奴隶制社会里,奴隶和奴隶之间是没有婚姻自由的,因为奴隶本身就没有人身自由,又何来婚姻自由?没有人生自由就必然没有婚姻的自由,所以奴隶是谈不上婚姻的。而奴隶主和奴隶主之间也没有所谓的婚姻自由,因为奴隶主和奴隶主之间存在着各种权利与利益的纷争,所以他们也不可能有真正意义上的婚姻自由。奴隶主之间的婚姻也并非是自主婚姻,也是受到社会严格束缚的。
关于这一点我们从《诗经》里便可以看出来,国王的女儿嫁的也是国王的儿子,这就是社会等级制度使然。这样的婚姻才会被当时的社会以及参与婚姻的当事人所认可,因为只有这样的婚姻才是符合当时社会理法制度的。譬如:文姜、宣姜,以及许穆夫人的婚姻都带有浓郁的政治色彩,而且这种婚姻都是被当时的封建制度所接受的。
古往今来,无独有偶,为政治利益而牺牲个人幸福婚姻的例子比比皆是。想那王昭君忍屈负重远嫁匈奴,只是为了中原百姓暂时的和平;蔡文姬胡地生子养女只是人生的无奈;杨玉环本可以享受夫爱子孝的天伦,但只因为她嫁进了皇宫而身不由己。
梁山伯本想娶祝英台,林黛玉想嫁贾宝玉,这不是一厢情愿,从本质上说这是爱情。如果远离了社会环境,她和他只要两心相悦,彼此相爱他们就可以实现他们的愿望。但是他们不是生活在真空中,他们的周围布满了重重的阻力,而最后只能是悲剧的结局。
但是,我们是生活在当下这个社会中的人,所以无论怎样我们无法逃避这个为之存在的环境。由此可见,婚姻从来就不是爱情的产物,婚姻是社会发展到一定程度的衍生物。
千百年来,多少的痴情男女总是在梦求那婚姻的个人属性,追求人性的解放和婚姻的自由,但是世世代代的人又不得不束缚于婚姻的社会属性。
有人把婚姻比喻成城堡,而我们的许多的人大半生都只能在这个城堡中挣扎,因为婚姻从来不是两个人的事。正因为婚姻的这种社会属性,所以对待婚姻必须严肃,你的婚姻会牵涉着众多与你相关的人的利益,你的婚姻的成功与失败会让许多人为你关注。
一段成功的婚姻会给你的亲人带来快乐和喜悦,而一段失败的婚姻呢,又会带来什么呢,除了遍体鳞伤还会让众多人失望。
假如我们有一天想从婚姻的城堡里走出来,你会众叛亲离,精疲力尽。即使是一见钟情又将如何呢?鲁迅小说作品《伤逝》中的涓生和子君是一对深爱的恋人,为了追寻理想中的爱情不顾一切的私奔出走,可是最后他们所谓的爱情却被社会现实冲击得七零八落、一地鸡毛。
在现如今的社会当中,人性看似都解放了,大家都追求自由从而能更好的实现自我。但事实却并不尽然,在滚滚的红尘中,在金钱和物欲的洪流中,婚姻的个人属性被愈来愈淡化,而婚姻的社会属性被无限地夸大,这不知是人类社会的进步还是退化。
或许感情是两个人之间的事,婚姻却要有所附丽。但终其究竟,无论怎样人必须首先拥有他的自然性质,婚姻也应该还原其本质,婚姻的基础是爱情,这应该是永恒的真理!
在当今这个物欲横流的社会中,婚姻已慢慢失去了原本其该有的属性。可以说它已经与爱情“无缘”了,更多的只是在某一个特定的阶段,某种客观的环境条件下做出的权衡利弊的选择而已。出现这一社会现象实属可悲,也是当下之人的无奈之举,这或许值得我们深思。
这是一个残酷、激烈、现实而无常的世界,它不容你有丝毫的犹疑、懈怠与憩息。正因为如此,我们的内心都会有畏惧、畏惧那个未知的世界、不明的前路。我们会越来越没有安全感,安全感的缺失会颠覆我们的认知思想从而导致我们的行为方式发生改变。
“愿得一心人,白首不相离”。人生长路漫漫,在这期间的艰难与险阻无以穷尽,我们都想找到一个自己心仪的人与之相伴终生。或许我们在婚姻权衡利弊的选择中会左右为难,但我认为无论选择与谁走进婚姻的殿堂其本质都是一样的。我们在婚姻当中要学会自我成长,因为毕竟没有任何一个人能够无时无刻的伴随你左右。我们终要学会与自己和解,因为任何时候的相守相伴都只是暂时的。
我们这一生无论选择与谁过生活最终都将会是与自己过活,因为每一个人的心与灵魂终将是要“单打独斗”的去面对这个残酷的世界,孤独才是我们最终的归宿,也是人生的常态!
网友评论