闻尔等辛苦为贼，所得苦亦不多，其间尚有衣食不充者。何不以尔为贼之勤苦精力，而用之于耕农，运之于商贾，可以坐致饶富而安享逸乐，放心纵意，游观城市之中，优游田野之内。岂如今日，担惊受怕，出则畏官避仇，入则防诛惧剿，潜形遁迹，忧苦终身；卒之身灭家破，妻子戮（lù）辱，亦有何好？尔等好自思量。
【译文】听说尔等身为贼寇，收入也不多，有的人连衣食都难以保障。尔等何不把辛苦做贼的那份精力，用来种田经商呢？那样很快就可以发家致富，安心享受自在的生活，放心纵意地畅游于城市之中，优哉游哉行走于田野之上。哪里会像今天，整日担惊受怕，出门要躲避官府，防范仇家，回到贼巢又怕被官军围剿诛杀，只好潜藏身形，掩藏行迹，一生忧苦，最终落得家破人亡，妻儿戳辱。这样的日子有什么可留恋的吗？尔等好自思量吧。
若能听吾言改行从善，吾即视尔为良民，抚尔如赤子，更不追咎尔等既往之罪。如叶芳、梅南春、王受、谢钺（yuè）辈，吾今只与良民一概看待，尔等岂不闻知？尔等若习性已成，难更改动，亦由尔等任意为之；吾南调两广之狼达，西调湖、湘之土兵，亲率大军围尔巢穴，一年不尽至于两年，两年不尽至于三年。尔之财力有限，吾之兵粮无穷，纵尔等皆为有翼之虎，谅亦不能逃于天地之外。
【译文】如果尔等能听从我的劝告，弃恶从善，我就把尔等当作良民来看待，当作赤子来安抚，不再追究尔等过往之罪。像叶芳、梅南春、王受、谢钺这些人，如今我已经把他们当作良民一般来看待了，尔等难道没有听说？如果尔等恶习难改，那只好任由尔等如此。到时候，我南调两广的狼达，西调湖、湘的士兵，亲率大军去围剿尔等巢穴。一年剿灭不尽那就两年，两年不尽那就三年，尔等财力有限，我官府兵粮无穷。纵使尔等都是有翼之虎，谅尔等也难以逃于天地之外！
呜呼！吾岂好杀尔等哉？尔等苦必欲害吾良民，使吾民寒无衣，饥无食，居无庐，耕无牛，父母死亡，妻子离散；吾欲使吾民避尔，则田业被尔等所侵夺，已无可避之地；欲使吾民贿尔，则家资为尔等所掳掠，已无可贿之财；就使尔等今为我谋，亦必须尽杀尔等而后可。
【译文】呜呼！我哪里真的想杀尔等啊！尔等非要残害我那些善良百姓，让他们无衣御寒，无食果腹，无房容身，无田耕种，让他们父母死亡，妻离子散。我想让他们躲避尔等，可是家园已被尔等侵占，他们已经无处可躲；我想让他们送钱财给尔等，可是家资已被尔等掠夺，他们已经无钱财可送。就是尔等来替我想一想，也必须要把尔等全部剿灭方可。
吾今特遣人抚谕尔等，赐尔等牛酒银两布匹，与尔妻子，其余人多不能通及，各与晓谕一道。尔等好自为谋，吾言已无不尽，吾心已无不尽。如此而尔等不听，非我负尔，乃尔负我，我则可以无憾矣。呜呼！民吾同胞，尔等皆吾赤子，吾终不能抚恤尔等而至于杀尔，痛哉！痛哉！兴言至此，不觉泪下。
【译文】我现在特遣人前去安抚晓谕尔等，赐予尔等一些牛、酒、银两和布匹，使尔等妻儿与尔等团聚。其余人多，无法全都顾及，各发一篇晓谕，尔等好自为之吧。我言已无不尽，我心已无不尽，如果这样尔等仍不听我劝告，就不是我有负于尔等，而是尔等有负于我，那我就再没有什么可遗憾了。呜呼！天下皆是我的同胞，尔等都是朝廷赤子，我最终不能抚恤尔等，竟至于诛杀尔等，痛哉！痛哉！写到这里，不觉泪下。
感悟：
第一段，攻心，几乎句句都是说到他们心里去了，洞察其心是阳明心学的核心，直面其心，才能将心比心
第二段，最后通牒，良民赤子，不咎既往，否则就是调兵围剿，同时点出了山贼的最大弱点，就是财力有限
第三段，换位思考，山贼匪患的本质是扰乱了社会秩序，官府收税是取之于民用之于民，而山贼则是抢夺钱财，欺男霸女，将老百姓逼的走投无路，如果换位思考，该不该被围剿？相信他们自己心里也有了答案。只是，我想是否有山贼是奉行长期主义与老百姓和谐相处的呢？就看比起官府，哪个对老百姓更有利了吧？
第四段，先礼后兵，牛酒银两布匹，妻子团聚，仁至义尽，“吾言已无不尽，吾心已无不尽”，如果这样还不能劝服，那就别怪我的杀心已决了，至于阳明先生是否真的泪下的，不得而知，至少我觉得他一定问心无愧了
从共情到杀心，软硬兼备的一篇千古告谕书，写的是书生的心意，站在上帝视角看，这告谕就是山贼们最后的机会，也许没人会相信能写出如此文章的人会有那么大的杀意吧，这恐怕也是历史上唯一一个战功赫赫的书生了，心学成为了实修之学，也是从剿匪后让更多的人关注并了解吧，一战功成，既有心理战，也有实战，更有反间等一系列的军事操作，而军事的本质也是在对赌人心啊！
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