我是一切的根源

在自己的世界里，一切现状都源于自己。

在大街上，我们经常看到有两辆汽车互相碰撞的时候，从车上出来一个司机一下车就破口大骂：“你怎么搞的？会不会开车？有没有长眼睛！怎么把车开成这样子？”。他不会去想事情是怎么发生的，对他来说最直接的反应就是先发制人，破口大骂。当然，也有一些司机下车就先检查自己的车有没有损伤，然后就开始盘算大概要花多少钱，这个钱到底是从自己出？还是向保险公司报案？还有一些人一下车二话不说，先打电话叫警察或者说一下车先打量一下对方，看看对方的身材、大小、长相来决定用什么样的态度来跟对方的应对。也有一些人下车之后，先问对方有没有受伤。

面对同样的事情，不同的人表现出不同的反应。

曾经听过一个发人深省的故事：

有一位老鞋匠，在进入城镇所必经的道路上修补鞋子已经四十年。有一天一位年轻人经过，正要进入这城，看到老鞋匠低着头修补鞋子，他问老鞋匠：“老先生，请问你是不是住在这个城里?”,老鞋匠缓缓抬起头，看年轻人一眼，回答说：“是的，我在这里已经住了快四十年了。”

年轻人又问：“那么你对这个村落一定很了解。因为工作的关系，我要搬到这里，这是一个怎样的城镇?”

老鞋匠看着这个年轻人，反问他：“你从哪里来，你们那儿的民情风俗又怎么样?”

年轻人回答：“我从某地来，我们那里的人哪!别提了!那些人都只会做表面工夫，表面上好像对你很好，私底下却无所不用其极、勾心斗角，没有一个人会真正的对你好，在我们那里，你必须很小心才能活得很好，所以我才不想住在那里，想搬到你们这儿来。”

老鞋匠默默地看着这个年轻人，然后回答他说：“我们这里的人比你们那里更坏!”

这个年轻人哑然离开。

过了一阵子，又有另一个年轻人来到老鞋匠面前，也问他：“老先生，请问你是不是住在这个城镇?”

老鞋匠缓缓抬起头，望了这个年轻人一眼，回答他：“是的，我在这里已经住了快四十年了。”

这个年轻人又问：“请问这里的人都怎么样呢?”

老鞋匠默默地望着他，反问：“你从哪里来，你们那儿的民情风俗又怎么样?”

年轻人回答：“我是从某地来，那里的人真的都很好，每个人都彼此关心，每个人都急公好义，不管你有什么困难，只要邻居、周遭的人晓得，他们都会很热心的来帮助你，我实在舍不得离开，可是因为工作的关系，不得不搬到这里。”

老鞋匠注视着这个年轻人，绽开温暖的笑容，告诉他：“你放心，我们这里每一个人都像你那个城镇的人一样，他们心里都充满了温暖与温馨，也都很热心的想要帮助别人。”

同样的一个城镇、同样的一群人，这位老鞋匠却对两位年轻人做了不同的形容与描述。聪明的读者一定已经知道：第一位年轻人无论到世界的那一个角落，都可能碰到虚伪、冰冷的面孔；而第二位年轻人，无论到天涯海角，我想到处都会有温暖的手、温馨的笑容在等待他。

因此，在生命当中有一个非常重要的哲学命题，那就是我是一切的根源。

两千多年前佛陀就说过万法唯心造，整个世界是我们自己所创造出来的。

佛教也很喜欢谈因果关系，现在我们也借着因果关系来看一看什么叫我是一切的根源，看看我们生命里面过去的经验，有多少的制约为我们创造一个什么样的世界，在我们心里成长的领域，我们怎样做才能让自己创造生命里更大的可能性。

在因果关系里边有因有缘还有果，同样在心灵成长里面也有因，也有缘，也有果。当我们接收到外界的一个刺激的时候所做的一些反应，都会记录在潜意识里面，所做出的这些反应并没有经过意识层面的思考，而是有一些依循的模式，它是我们在成长过程当中为了适应外界而产生的。这些模式有许多种类，有属于行为模式的，也有属于头脑的思考模式，还有属于情感的感觉模式、情绪模式，还有左右着我们价值观的一些思想体系，换句话说，这些记录在我们生命里的东西就是所谓的因，而缘就是我们皮肤之外的世界所发生的每一件事情，当这个因缘结合之后就产生了果，也就是老鞋匠故事所说的这个结果。因此由生命当中许多经验，就是那些因，也就是在我们皮肤之内的存在于我们潜意识当中的，它跟我们对事情的反应模式共同形成了我们今天生命里面总的果。所以有些人会觉得在生命里面到处碰到一些跟自己对立或者利用自己的人，有些人不论到哪里都能够交接的一些知心的朋友，还有些人总觉得自己很可怜，还有些人总觉得自己不被人所爱，有些人总觉得自己的命运很苦，这一切外在的结果，包括人际关系、事业成败、亲子关系、夫妻情感，情侣恋爱等等，所有我们肉眼所见自己生命里所看到的结果根本原因都在自己的身上，这就是我是一切的根源。佛家谈到‘万法唯心造’，每一个人的一颗心，都为自己创造出自己的世界，每一个人眼中所看到的世界都是不同的。

在佛学里谈到第八意识——阿赖耶识——‘阿’在梵文里指的是 ‘心’，‘赖耶’(Laya)在梵文里是‘积’。喜玛拉雅山的‘拉雅’(Laya)与阿赖耶的‘赖 耶’在梵文里是相同的。‘喜玛’则是‘雪’之意，所以喜玛拉雅山是‘积雪之山’。阿赖 耶识就是心所积存的一种意识，也就是心理学所谓的‘潜意识’或‘无意识’。 我们从母亲的子宫里，一直到刚才那一刹那、那一秒钟为止，所有生命中所记录的经验全部都已进入我 们的潜意识层面，进入我们的第八意识——阿赖耶识，也就是所谓的‘因’。 ‘凡人怕果，菩萨惧因’，大多数的人都担心在生活里会碰到一些不好的现象、碰到一些不顺畅的人际关系，担心呈现出来的结果是不好的；但是菩萨却害怕‘因’，他会看到自己的起心动念，然后会去检查这些发生，这些属于自己生命的部分与外缘结合后，为自己的生命创造出什么样的结果。

我想你一定有这样的经验：

当你正在恋爱时，所看到的世界是多么美好，到处都是光明的，人生充满希望，你看到的每一个人都是如此可爱，身边人所做许多原来你不能接受的 事情，你也都能够一笑置之。

可是当你生命里遇到挫败时，同样的人、同样的事、同样的物却变得如此无法忍受!

其实世界可能仍是相同的，可是因为你内在感觉的不同，所看到的将是不同的世界。

‘我是一切的根源’，你现在所有的一切都是你为自己所创造出来的，而那一切的根源就是你自己，也就是你潜意识里从小到大所有的经验。

如果你愿意，不妨在你匆 忙的人生脚步里，停下来，好好觉察在你生命里有哪些模式，为你创造出什么样的结果。

未完待续……

（最近看了佛陀传，对这个话题感触很大，重新整理了一一老师之前上课的笔记）