根

何晏，夏侯玄，同一时代的玄学领袖，有着相同的结局和不同的人生，我们挨个儿来看。

何晏小的时候，曹操想说他为养子，他不乐意在地上一坐画了个圈，说这是何家的房子。何晏为什么这么做？因为何晏自己的主张肯定和曹操的法家是不符的，至于何晏的主张是什么，我们稍后再分析。我们这里说何燕这个行为本身是偏向儒的，因为这里他作为儿子是对自己家族的一种传承。我们还说何晏是道家的，作为曹操的养子，他对穿衣无所顾忌，尽情的追求自己所想象的美。

但众所周知，何晏还有一个特点，他自恋。但一般人不会自恋啊，一般只有自卑的人才会自恋，以自恋的方式来掩饰自己的自卑，或者向世界发声，通过这样的方式来让自己不再自卑。

在这之上何晏是世故的，是圆滑的，他在加入曹爽集团的同时，也和司马氏集团的司马师关系很好，他懂得如何让自己在这样一个世道中生存。

但是仔细一看我们会发现，何晏其实是没有根的，我们说他偏向儒，但他在做吏部尚书时，却提拔自己的亲信，而非国之栋梁；我们说何晏是偏向道的，但他却入世，深陷于人间的泥沼。所以何晏这个人其实是迷茫的，缺乏安全感的，对于自己的未来和方向他是纠结的，没有明确的方向，没有自己明确的规则。就和何燕的童年有很大关系，父丧后随母亲嫁入曹家，这样的童年算不上好吧，说不定遇到点儿事儿还有遇刺的危险，拥有这样的童年的何晏，应该是那种要用一生去治愈童年的人。

夏侯玄呢？夏侯玄不同于何晏，他没有那么多纠结，没有那么多矛盾，也并不缺乏安全感。夏侯玄有自己的根，是儒。他有自己的规矩，是礼。

因为夏侯玄是有儒根的，所以即使他和何晏一样，长相俊美，却不会有何晏带给人的一种比较轻浮的感觉。相反评论夏侯玄时用到的描写叫“肃肃如入廊庙中，不修敬而入自敬。”

通过夏侯玄的种种行为，就可以看到一个有稳定方向的人是静的，稳的。他倚柱作书，倚的柱子被雷劈烂了，面色无变。因为自己所不清楚的谋反之事被打入大牢，面对严刑逼供无所招供，最终看到好友帮自己拟的罪状时也指微颔首，临行刑，颜色不异。

夏侯玄和荷晏最大的不同在于，他是有方向有归宿的，当一个人有归宿时他就可以在一个领域深钻，会稳重，也就不会迷茫，守好自己的底线，活的清清楚楚，明明白白。如果说何晏旭用一生治愈童年的人，那夏侯玄必然是一个用童年治愈一生的人。

人要活的明白清楚，这就是为什么一直在强调人要找到自己的热爱，因为有了根才能稳，有了根才可以开支阔叶，而没有跟的话，只能像浮萍一样在水上飘来飘去了。