在读完唐吉坷德的一段时间里，我感受到了似乎每个人都曾有过唐吉坷德式的理想，而由于一些原因无法在当时完成，随着年纪的成熟也懂得了辨别事情的善恶真假，我们是幸运的但却也是不幸的。唐吉坷德所展示的精神世界看似可笑，但也令人发省，你不能否认你无法像唐吉坷德一样去诚挚的、狂热的相信并追逐自己的梦想。但唐吉坷德为了自己的骑士梦可以放弃一切，他放弃了自己优渥的贵族身份，去追寻一个所谓的“骑士梦”。若是摒弃世人常理，无视他人嘲讽，谨遵自己内心的想法，或许有不少人从此真正“自由”。
现实与理想总是矛盾的，若你是饥一顿饱一顿，你还能心系天下“先天下忧而忧，后天下乐而乐”吗？在唐吉坷德一文中，我们不妨把唐吉坷德和桑丘看成理想主义和现实主义的代表。我们从唐吉坷德的角度出发，冒险、饥饿、刺激对于唐吉坷德来说是新奇的，是满足好奇心而快乐的，唐吉坷德作为一名贵族老爷虽说不是十分富有但过的也绝对不是“饥一顿饱一顿”的生活，骑士小说勾起了他对冒险生活的向往。欲解天下人之忧愁，而受天下人之歌咏，使他踏上了“游侠骑士”的旅途。而桑丘作为一个没有任何爵位和资本的平民，他的目标无非就是能吃上饱饭，不为寒风所冻。理想主义的东西对于没上过学的桑丘来说还不如一份热腾腾的晚餐。从马斯洛需求层次论来看，合情合理。
但在《唐吉坷德》一文中，桑丘是清明的旁观者，他陪伴唐吉坷德是具有目的性的，他为了能当上“总督”，为了唐吉坷德许诺给他的报酬，他可以鞍前马后，他甚至可以忍受唐吉坷德疯子似的狂热的“骑士精神”。当第一次唐吉坷德看见风车把风车当做巨人冲上去决一死战，桑丘在一旁提醒这位“骑士”，这是风车而并非什么劳什子巨人，并为他包扎“和巨人作战”留下的伤口。桑丘的“看山是山”与唐吉坷德的“看山不是山”奠定了小说充满讽刺的基调。综合当时塞万提斯写作的背景来看，骑士已经消失了整整一个世纪。我们没有资格去嘲笑唐吉坷德或是桑丘，他们身上有我们逐渐在遗忘的东西，在塞万提斯眼里这是扎入混乱的骑士文学的一把利刃，但在当下唐吉坷德代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。
《唐吉坷德》给我展示出了一场现实与理想的精彩博弈，没有谁真正对也没有谁真正错，一个看到的是他想看到的世界，一个看到的是现实给他看到的世界。唐吉坷德逐其一生最后在逝世前潘然悔悟，但偏偏在这一刻我又不希望他醒悟了，他所带给我们的已足够，最后的悔悟于唐吉坷德本人来说是莫大的苦痛。
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