1.佛教是获得解脱和自由之道。
2.我们以这样的形式存在，事物以这样的形式呈现，是因为数以亿计的因和缘，每个因缘又有其自己数以亿计的因和缘。但是有一个因我必须单独强调，那就是我们的心识。这是最大的一个因。如果没有心识，就不会有生命来体验其他因带来的负担与快乐。
3.许多人很难认识到轮回是苦，因为我们对于生活的投影总是透过希望的镜头来完成的。
4.如果我们所拥有的全都可量、可数、可见，那生命就没有什么意义可言了。
5.所以，他们必须认识到，物质主义的游戏永远无法真正地根除不安全感。这可能有点难以理解，因为不知为何我们有种盲目的概念—— 有钱可以想做什么就做什么，想要什么就能得到什么。表面上看，这或许暂时看上去是真的，但是如果你太过屈从于物质的诱惑，意味着你的信心是建立在不确定的、随时可能变化的事物之上。
6. 如果只是无趣倒也罢了，但我们还很痛苦。我们并没有意识到自己已经变得如此无趣，正好相反，我们都愿意认为自己很特别。
7. 一个人在什么条件和情况下应该出离呢？当你真的看到你所想出离的事物的过患与虚妄的一面，并对之感到真正的厌烦，就是该出离的时候了。事实上，那一刻你已经开始出离了。
8. 烦恼的本质恰是智慧。
9. 享乐与欲望不是一回事。你可以仅仅通过欣赏而享受一件事物，而并不想占有它—— 换句话说，就是不沉迷于它。所以是的，你不必放弃所有的享受；但是所有的欲望，包括想要获得解脱的欲望，最后的确都需要抛弃。
10.释迦牟尼佛说：“真正追随我的人会像狮子一样死去。
11. 如华智仁波切所说，你应该像只饥饿的牦牛，精进不懈、满怀渴望，另外，保持开放的心态和批判性思维也很重要。同样，我们也必须批判性地看待批判性思维。所以，从愚昧状态开始，你需要变得聪明起来，而最终也得摆脱聪明本身。
12. 一切都是我们的投射，一切都是我们的心。
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