理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。～叔本华
罗素说，关于叔本华有两件事是重要的，悲观论和意志高于知识。
虽然罗素很不喜欢叔本华及他的哲学观点，却不得不承认他的唯意志主义对于唯理性主义是一个强力的反击。
乐观主义者认为，生命降生于世界，是幸福的，叔本华却认为，投生到世上，是一个悲剧。
这话要从世界是什么开始说起。
叔本华以为，世界是意志的客体，听上去很玄奇，但其实不难理解。世界的本质是一团意志，而在人类和动物眼中的世界，只是意志的表象而已。
学佛的朋友们欣喜地发现，一切事物唯是意识在心中的投影，这与佛法可以相互印证。
与基督教的神造世界不同，在叔本华的哲学体系中，意志造就了世界，并且这种意志并不像上帝那样仁慈高尚。
意志是充满了盲目欲望的，尼采形容为激动，当人类作为意志的客体存在时，能感受到被意志那盲目的推动力所驱使和奴役。
人类和一切动物，生来就是意志的奴隶。
人生来就是痛苦的，所谓的幸福，只是短暂的不痛苦。
足以对抗意志，解除痛苦的，唯有艺术。叔本华认为，在一切艺术中，音乐是最能把人从永恒的痛苦中解脱出来的。
对于佛教徒而言，人类要对抗的是业力，业力的具体表现为五种恶念，贪，嗔，痴，慢，疑。
佛教徒不需要音乐，而是从念经或冥想中明悟世界与生命的本质。
对康德而言，世界的实在是物自体，物自体不可知。
对叔本华而言，世界的实在是意志，由于人类是意志投射的客体。所以人类便可能通过了解自身的意志，从而了解造就了宇宙万物的根本，这个我们暂时命名为意志的东西。
一切客体，只是现象。～叔本华
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