2020/2-9 周一
哑剧不好演，粪饼真恶心
以西结以独特的姿势和动作，表演哑剧。导演竟是上帝自己，这是台不太好演的戏。“演员”有选择的余地吗？没有！亲们，想想：你若是先知，会干这般既无聊又艰辛的事吗？顺服听命是我等事奉最高准则哪！
这一系列的哑剧，得先知的身体是无情的拷问。更痛苦的是他带出的象征意义是先知不愿意面对的，因为这是审判的信息。
先知的动作象征性地表现了将要临到耶路撒冷的审判(4:1-5:4)。这是为了集中被掳之民的注意力,从而使他们弄清其意义(耶27:2-11),也是因为倘若不用这种独特的方法,就不能唤起他们对神话语的关心。犹大比周围的国家更堕落,它的结局是战争、疾病和饥饿,审判会使他们成为亡国之奴(5:12-17)。由此可知,所谓神的审判就是神以公义来处理百姓恶贯满盈的罪,就如挪亚洪水和放逐迦南民族一样(5:6,5:11;创6:5-7;利18:24-25)。审判的结局就是苦涩的痛苦、眼泪、遭到抛弃和被邻舍取笑(5:12-17)。
+被掳的象征（4～8）
以西结向左（代表北方）侧卧390日，承担以色列的罪孽；然后向右（代表南方）侧卧40日，承担犹大的罪孽。那些日数的意义已无法稽考，所能肯定的是它们代表罪罚──甚可能代表长期的国破家亡。当以西结做着这种预言性的表演时，他怀着怎样的心情？他应该明白犹大之亡是无可避免的厄运了；而同胞的顽梗，加上因承受罪孽所受的苦楚，一定使他内心充满着无法衡量的怆痛。主耶稣在客西马尼园悲伤祷告时，祂心中的怆痛可能尤有过之！
+粮绝的预兆（9～17）
每日吃饼20舍客勒（约230克），喝水一欣六分之一（约1.1公升）是极度贫穷的表示。“忧虑而吃……惊惶而喝”（16）比一刀戳死更为悲苦。这是至极的刑罚。神的恩典，可以至大无限；然而当祂的公义施行，可以绝无怜惜。人犯罪时，可有想到罪的结局？但神在施行刑罚之前，总是处处存留恩典，给予悔改机会。当先知大声疾呼时，当先知沉默不言时，当先知忍痛表演象征预言时，岂不是神显示恩典的时刻么？
回转吧，何必灭亡呢？
先知吃牛粪烤的饼，想起之前在四川高原也尝过牛粪烤的土豆，回忆起来，似乎有一股淡淡的草药香若换成……
主啊，换成是我，也会像先知说的，牛粪是底线了。
（这货可是货真价实的噢）
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