第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
Q:
原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼火刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。
太上老君是故意放水吗？
Q:
即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证。诗曰：
混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。
又诗：
一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之。或长或短随人用，横竖横排任卷舒。
又诗：
猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。
猴子从八卦炉脱身后，为什么作者难得一见的用了3首诗？
Q:
猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。
大圣齐天非假论，官封弼马是知音。
马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。
万相归真从一理，如来同契住双林。
这首诗好好奇怪：
如来”“同契”“住双林”，“双林”在文中肯定是地名无疑，而且其地址就在灵山，因为第8回，如来将猴子收伏之后回到灵山，在灵山的佛、阿罗、菩萨、金刚们都在“摆列在灵山仙境．婆罗双林之下接迎”。
Q:
幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他看大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼
猴何往!有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两
个在灵霄殿前厮浑一处。
这个灵官何许人也，居然可以挡住杀疯了的猴子？
这段剧情就和电视剧里完全不一样了，玉帝也没有下得躲在椅子下，什么猴子都没冲到凌霄宝殿上去。
就被王灵官和十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。
Q：
如来出手前，对猴子说：
你那个初世为人的畜生，如何出此大言!不当人子!不当人子!折了你的寿算!趁早皈依，切莫胡说!但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！
什么是猴子的本来面目？
Q：
向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个‘安天大会’。”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’!好个‘安天大会’！”言讫，各坐座位，走传觞，簪花鼓瑟，果好会也。
为什么叫“安天大会”？
几个虾兵蟹将就把他围困住的实情上来。抓住这么一只猴子难道很光彩嘛，脸那么大吗？就因为这个称为安天大会？
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