在大学的时候，就听老师提及过一本书，叫做《曾国藩家书》，这本书里用书信的形式传达了他待人处事、治家治军、教育子女等多面的理念。因此，我一直对他的这些思想充满好奇。这两天，无意中又看到了一本与曾国藩有关的书，这本书是《曾国藩治学方法》，里面也介绍了一些关于他如何修养身心、治事以及读书的方法。

【读书】曾国藩是如何修养身心的？

今天我们就先来看一看他是如何不断提高自我修养的。

1.修养的重要性

修养，是我们做其他任何事情的前提。

如果我们有丰富的知识和娴熟的技能，这个时候如果我们再拥有好的个人修养，那无益于锦上添花，会帮助我们在自我成长的道路上走得更踏实、更远。

如果我们同样拥有不错的知识和技能，但个人修养却很差，这就和“流氓会武术”的情况差不多了，会滋生很多的祸患。

就拿现在很多人很热衷的事情，也就是追求财富自由的目标来说，如果真的有一天，你有幸能够实现财富自由了，但是你对待金钱的态度认知并没有跟上，也许这些财富也只是从你的身旁路过，并不会跟随你很长时间。这其实也是修养的一个方面。

很多人对修养可能会有一个误解，那就是“修养”这个词听起来，给人的感觉大多是空洞的，或者是超凡脱俗，不食人间烟火的。其实不然，要想提高自己的修养，我们离不开身边的一件件小事。正是这一件件生活中发生的事情，才让我们有了自我修炼的机会。

所谓真实的修养功夫，我则以为最好方法是就事上去修炼。

曾国藩是怎么做的呢？他就是从生活中的每一件小事中去修炼。读书写字的时候，带兵打仗的时候，待人接物的时候，从政当官的时候等等。我们虽然并不一定能够做到时时刻刻、桩桩件件的去提升自己，但当我们遇到困难或者坚持不下去的时候，可以提醒自己一句，要让自己学会利用这样的“机会”去提升自己。

谈到修养，其实主要分为两个大的方面：身体的修养以及精神的修养。

2.身体的修养

曾国藩的养生之法以八个大字作为总纲:“惩忿窒欲，少食多动”。前者指的是静的层面，后者指的是动的层面。

“忿”指的是心绪散乱，“欲”则指的是欲望。“惩忿窒欲”，我的理解是要让自己的心态保持平和，减少一些无谓的欲望和愤怒。这样不良的心绪其实会作用于我们的身体的，我们的身体也会随之发生变化，这对我们的身体而言没有多少益处。

要救济这个病源，其根本方法则为静坐。
静坐初步的方法就是静坐数息，也就是静坐数自己的鼻息，我的理解是让我们能够专注当下，感受“正念”，让自己那些不良的思绪能够沉静下去。除了静坐，曾国藩还有一些其他修养身体的方法，这些方法在当下也非常适用，包括早起、饮食规律、饭后散步、临睡洗脚等。

3.精神的修养

精神的修养，曾国藩将它细分为三个方面：静坐、平淡和改过。其中，平淡是修养精神的核心，静坐和改过都是为达到“平淡”这个目标而服务的方式。

静坐，在上面也提到了。静坐的目的是能够让我们静下来，把散漫的心收回来。然后在面对一些问题的时候，能够有清醒的头脑。静坐是儒道释三家都有提及到的方法。

平淡，是精神修养的核心。我们要尽量做到精神上的“轻盈”，不要过多的为物质所累，要尽量做到心态上的平静。对待万事万物，不要过多的去纠结它为什么没有能符合自己的欲望或想法，而是要尽量做到顺其自然，冷静下来，然后想办法让事情有所改变。

改过，就是我们要常有自省之心。曾国藩是如何自省的呢？他会每天写日记，对每天的言行动作进行总结反思，好的行为习惯努力保持，不好的行为习惯想办法对其改正。其实这和我们现在所听到的复盘日记有点像。如果我们能够做到每日自省，写一些复盘日记。我觉得会让我们增加对生活的掌控感。

总结

身体的修养和精神的修养是相辅相成的。好的身体会让我们拥有更饱满的精神，更饱满的精神反过来也会促进身体的修养。虽然我们并不一定能够做到像曾国藩那样，将自己的个人修养提升到非常高的境界，但是我们还是应该不断改善自我，尽量让自己成为更好的自己。