普觉菩萨向佛陀请教“使诸众生求何等人，依何等法，行何等行，除去何病，云何发心，令彼群盲不堕邪见。”
佛陀说：“末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界。”
末世众生想要发大乘心，寻求教导众生修行善法的人，应当找有正确知识和见解的人，心不执着于名相，不执着于小乘境界。这样的人虽然可能会产生世俗事务的尘劳相，但是内心是永远清净的。他们有时虽然也会有过错，但是仍然能赞叹清净的行为。
当我们遇到这样的人，应当不惜生命去供养他。
能找到良师，但也要除去“四病”：分别是作病、任病、止病和灭病。
因为圆觉不是靠造作来的、也不是任由事物随顺本性顺其自然而来的，更不是止住妄念、断除烦恼而来的。
“离四病者，则知清净。作是观者，名为正观，若他观者，名为邪观。”
只有远离这四种弊病，才能知道什么是清净。这样观察修正法才是正当的观法，其他的观法都是不正当的。
“善男子，末世众生不得成道，由有无始自他憎爱一切种子，故未解脱。”
末世众生之所以不能成道，是因为从无始以来人们心中都潜藏着对自己和对他人的憎爱的种子，所以不能得到解脱。如果一个人对自己的冤家能像是对自己的父母一样，那就没什么憎爱之说了，这样也就除去了心中的种种弊病。
ps：我认为这不是叫人去爱自己的仇人，冤家，其实是站在一切平等的角度上来看待人与人的关系，世界万物之间的关系，没有高低贵贱，没有阵营划分，彼此都是有灵的万物，彼此的本性也都有清净的圆觉妙心。爱和仇恨都是虚妄，根本不必执着任何一个。
“了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异。”
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