“人生”是个大话题，编者不敢轻易深谈，毕竟古往今来，也只有大作家路遥敢直接以《人生》为书名进行小说创作，以主人翁高家林那跌宕起伏的经历讲述人生真谛。
至于“通透”这个词，那就就更高级了。试问古往今来，除了那些高僧大德、圣贤牛人，有几人能真正把世间看得通透！倒是人到70岁，能把自己看通透、活通透，就相当不错了。
但，“人生”和“通透”这两个名词虽然高深，确是全世界差不多所有正常人都想搞明白或者要达到的——这种追求，不是理想树立不树立，或者境界高不高的问题，而是因为区别于其他动物，人作为万物之灵的必然思维。对于这一点，高雅些可以用哲学家的思想来描述：我是谁？我在哪？我从哪里来？我到哪里去？俗一点那就是普通人的想法：人活着啥劲啊！为什么活着？我将来会是什么样子？就这么赖赖巴巴的活着吧，不行还有下辈子呢（其实这也是一种通透）！——所以，“人生”和“通透”，是人类永恒的话题。
其实，我们作为普通人，不管是钱多钱少，还是富贵贫贱，或者身份高低，甚至包括监狱中等待执行的死刑犯，人人都有一颗向上的心，那就是“活得更舒服一点”。这种更舒服，就是在寻找自己的“人生”，这种“寻找”，就是一种“通透”。所以“人生”和“通透”，是谁都躲不过去的一道屏障，说简单点就是王阳明心学的核心之一“良知”，是人就有。
可问题是，人的追求和欲望是无止境的，即使已经身家万亿高官厚禄，鲜衣怒马快意人生，也还在追求，根本停不下来。说到底，之所以这样，就是虽然掌控了人生，却没能活得通透。因此有些人，很有钱，很有权，很有身份，但他们却不快乐，家庭也不幸福。
其实人生根本不复杂，那就是活着，不死就活着，更好更快乐地活着——就这么简单。
通透那就更省事了：70岁的爷爷，基本很少再犯错误，因为他经历了人生，历尽了苦难，游遍了四海，经历了病老，体会了亲情，所以，除了生死，其他都是小事——这就是通透。
因此我们要做的不是参悟人生，不是致力于通透，而是把当下活得精彩和舒适，把通透的思想格局形成时间提前——当下活得精彩和舒适，就是参悟，就是通透，也就掌控了人生。
毕竟，参悟人生和活得通透，是快乐的生活在当下的根源，也是人类追求的终极目标，且看那些正走在渐悟或顿悟路上的僧人们，还有那些正在终南山修行的隐士，都是因为追求真人生和真通透。西方哲学界那些玩博弈论的最终搞明白了真理却自杀，就是明真理却不通透。王阳明通透了，所以临终前敢说“我心光明”；文天祥通透了，也才留下了千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；济公大和尚通透了，也就大大方方的鞋儿破帽儿破了。
《了凡四训》之所以能够流行几百年成为经典，且被各宗派推崇，其中一个精彩之处，就是内详尽中阐述了如何参悟人生，如何通透思想的真理，也是我们读它的一个重要原因。
有鉴于此，编者想到了六祖慧能的一个偈子：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如寻兔角。佛法的理论高点（即佛法真谛）是“般若波罗蜜”（即智慧的彼岸），此岸到彼岸，因此“渡”就格外重要，而恰恰《了凡四训》这本书，它就是一艘真正的渡船……
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