2020/2-5 周三
在第一、二章中作者生动地描绘现今的痛苦,本章与此类似。在诸多痛苦中,本章尤为强调了严重的饥馑(申28:48,申28:53,申28:57;赛9:18-21;珥1:17-20),并且认为这一切灾难的首要责任在于民中领袖,这一特点与第二、三章有所不同。本章由以下部分组成:
①极度的饥荒所带来的痛苦(1-10节);
②领袖的责任和他们的惨状(11-16节);
③悔改是得救的唯一方法(17-22节)。
都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门(哀四：12)
许多人的错误，是把愿望和信心混乱了。
信心和愿望不同。信心是根据神的话，信神所说的，必照样成就。愿望是出于人乐观的想法，但愿如此。全知全能的神是永活的，所以能够为他所说的话负责；人的知识有限，生命也是有限的，不能够看得准，更没有力量控制事情的发展。
耶路撒冷所倚靠的，正是那种没有根基的信心。他们以为自己是神的子民，有耶和华立名的圣所在他们中间，正像是抓住了质，保证神会负责。在另一方面，他们又进行外交，得到了埃及的应许支援(赛三O：1-7)。但等到巴比伦兵临城下，埃及竟没有照约应援。他们坚守候救，引颈南望，像在大旱中望云翳。一年过去了，天空没有一点云的影儿：
我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然；我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！(哀四：17)
埃及向倚靠它的人，作了芦苇的杖：正要扶住它，身体的重量使它折断了。枯候救援的耶路撒冷，生机渐渐的减弱：粮食用尽了，孩子哭喊著要饼吃，声音慢慢衰弱，最后，完全停止了；他们得不到食物，自己却作了别人的食物。"慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女为食物"。正如神所预言的：他们"在受仇敌围困□迫的城中，要吃儿女的肉"(申二八：53-57)。水源也告缺乏，乾渴使人近于疯狂。
因饥渴无力倒在街上的人，枯瘦黝黑如同槁木，跟死人没有分别(哀四：3-10)。这样惊心动魄的情况，只有身临其境的人能够描述，却是在进入应许之地以前，神早就预先警告他们了。
地上的君王，和世上的居民，都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽，他们在城中流了义人的血。(哀四：12,13)
不可想像的事，终于成了不可避免的事。人都以为不可能的失发生了。耶路撒冷终于陷落了。从居高华美的地位，沦落到被人践踏，以至成为万民中的污秽和渣滓。这不仅是政治的失败，而是宗教的失败：背叛神的先知和祭司，引百姓走入迷途(耶五：30 弥三：11)。国之兴亡，领袖有责，能不谨慎！
愿教会不作危城，追求圣洁，遵行神旨，传扬福音。
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