志愿：去私欲，致良知，依良知而行。无我利他致良知。
今天学习《传习录》二十四【陆澄录】。
学习，我们不能只是在枝叶上下功夫，要真正在天理上下功夫。
“只存得此心常见在，便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳！”
先生说到：存养本心，时时都不放失，此谓之学。如果我们时刻真真正正存养内心的天理、良知、本心，学习技能不过是发用。如果做不到去私欲、致良知，这是在满足自己的私欲，不是真正意义上的“学”。
存养本心，把心按住。此时的学习才是真正的开始。多少次次的所做所为夹杂着我们的私欲，爱的天平在倾斜？究竟是不是真的是大爱？
感恩遇见圣贤文化，感恩遇见一路与我同行，包容我，滋养我，引领我的老师、同学。这一刻我感受到爱的力量的伟大，同频共振不是莫须有的东西。
很多情况下，仍然是我的性子太急，急于看到成效，虽然不是为了表现自己，好为人师。但是我的所做所为是不是别人需要的，或者说会不会给他人带来一定的压力。如果果真如此，那违背了我们学习的初心。
我时刻提醒自己，把握边界感，拿捏说话的力度和分寸。我们既需要做好引领，同时也要做好推动。人人都是我们生命里的一道光，不过是这道光显现的早晚不同。我们沐浴在他人笼罩的光里，既享受当下的美好，又要反思、自省。
过去事、未来事，无需担忧，无需过多分散精力，唯有活出每一个当下。这段话我说了无数次，唯有在此时此刻，有了新的认知。
每一个当下按照天理良知去做，就是存天理，致良知。当下的每一个举措决定着我们的未来。当下即未来。
一个人说话语无伦次，足矣证明他没有存养本心，焦点没有放在天理、或者表达的目的上，失去本心。
孟子和告子的不动心，区别何在？
“此心不动心生万法”，告子强行把心按住，让它不动，此时已经夹杂进私欲；孟子的不动心是通过存养天理、集义，心自然不动，只是我们还没有意识到动的是我们的私欲、起心动念。
心之本体即为性，性即为天理，集义即为天理。
5、读家书，听点评责善分享感悟✔：2分
读了姣姣的家书，我深有感触。对于父母，以前我多是抱怨，不等他们把话说完，我就心生怒气，或者表现出不耐烦。不知从哪天起，对于父母的话我能听进去了，即使再不高兴，也不会急着表现出来，而是心中有一个声音在说：宽容，一切都会过去。对父母态度不好，怎么引领孩子？如果再意识不到自身的问题，将会是孩子很好的反面教材。
这样想着，化解了心中不悦，心态不再有起伏，不经意间发现父母对我也有了变化。其实只有我知道，是我变了，家庭氛围才会变的如此和谐。
今天是感恩节，让我们感恩父母家人，感恩朋友，感恩遇见的每一位有缘人，感恩娇娇家书的精彩呈现。
听老师点评责善，再次体会到“此心不动”的重要性。也许随着学习的深入，心性的不断完善，同一句话处在不同的境界，不同的环境，会有不同的解读。此可谓：圣人之道吾性自足。
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