显乐台凭吊

显乐台凭吊

“显乐台，俗名东殿庙，南按（注:应为岸字）胡公渼水绕台而下，北经玉蝉投入渼陂，历史悠久……”

这是冬至节前夕，我扶贫归来，途经鄠邑区丈八寺北堡村时，为村东的东殿庙远景所吸引，趋近拜谒而见到其功德碑上的记载。

显乐台凭吊
显乐台凭吊

按照东殿庙里的碑石记载，结合丈八寺的地貌特征和文史资料，似乎约略可以感觉到:一是自周代以来，沿着古涝河西岸的丈八寺先民们，都是按照“前有照后有靠”的风水格局择地而居的，同时选择面南阳宅东为上且倚涝水，西侧高土台为下而作墓地的布局，确实有一定的科学道理。二是东殿庙的来历，其实是和丈八寺南堡的庙宇相对而言的，兹因为涝河古道刚好在丈八寺村处拐了一个弯，向东而去，于是才有了上下两个都是依河岸而建的两处庙宇，也许时人免于混淆，便按照东西方位，将东边的庙宇称为东殿庙罢了。三是东殿庙之所以又被称为“显乐台”的缘由，主要还是由于其特殊的地形所构成，这在“东殿庙重修碑记”上有述说，不再复述。四是古老的国槐树，似乎默默地告诉我，很久很久以前这里曾经发生过许多的故事，然而如今早已烟消云散了，留下的只是一层厚厚的枯叶。五是曾经的汉塚已经无法考证出其具体位置，安葬的又是哪位显贵，真是印证了“逝者如斯夫，不舍昼夜”，以及“风流总被雨打风吹去”的名言。

显乐台凭吊
显乐台凭吊

仔细读罢碑文，那曾经的胡公泉、渼水泉泛着粼光而悠悠北去，和风下柳枝袅娜垂條，秋稻送香的宜人风物景致，岂不让此间彰显出和乐舒爽的氛围么？

按照古人的描述，我站在庙前土台处，依次远望终南山下的涝河古道“斑痕”、鄠邑区田园的景物，似乎去追寻古时先贤们的感受，来一次冬日暖阳下的尽情体验。然而，现实让我失望了，古先贤所享受的美景早已是荡然无存，于是我不免伤感，慨叹起保护环境的重要性来。

带着内心的不快，我离开了显乐台，虽没有体味到此间的乐趣，但感觉正在治理的渼陂水系，还是给了我一点冀望。

显乐台凭吊

附:东殿庙重修碑记

夫东殿庙者，兴而废废而兴。位于户县西南十华里丈八寺北堡东郊古涝河西岸，原三面渼水一面临陆，地势高拔，皂柏参天，总规模五亩许，有庙宇九座共廿五间余，座北向南，有南门、西侧门，东、西两院，中央一石砌台，长十丈、宽五丈余、高一丈，下筑石梯，上修普济殿、献殿、卷棚转檐等，五脊六兽，雕檐画壁，升门云牙，五彩缤纷。上有菩萨爷，下有药王洞，左有城隍庙，右有土地堂；东院文三司和娘娘对峙，西院武三司和堂房并联，王灵官镇守南山门。建筑宏伟，南瞻终南、北赖汉塚、东眺柳稻、西览村烟，游人夸口赞赏不绝，不愧有小五台之称。据附近出土文物汉塚、皂荚树等方面考证:大约始建于东汉，清代回汉内战被焚。光绪辛卯即公元一八九一年重修。十年浩劫前夕一九六四年又毁。整整廿春秋善信消迹杂草茂生！……