【2022018】尼采：成为你自己

【2022017】尼采：成为你自己

文‖张爱敏

01今天，我执笔的这一瞬间，我展望自己的未来-就像平静的海面，没有任何希求能骚扰那完全的宁静。我一点都不期望任何东西或不同于它现在的情况，也不希望自己有所改变。不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫;他应当听从良知的呼唤：“成为你自己!”

谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做。尽管有无数肯载你渡河的马、桥和半神，但必须以你自己为代价，你将抵押和丧失你自己。

02尼采在他一生的不同时期，一再发出这同一呼吁：

成为你自己！你现在所做的一切，所想的一切，所追求的一切，都不是你自己。

你应当成为你之为你者。

成为你之为你者。

成为你自己：这呼吁只被少数人听信，并且只是对于这少数人中的极少数人才是多余的。

03如何成为自己？

自己即自身、本身。在一定的意义上，每一个人都必然的是他自己，不可能不是他自己。天生的气质，神经类型，智力禀赋，几乎跟随人一辈子，从这些方面来看，每个人必然是自己。

然而，也并非所有的人率直对待自己的天性，有的人要矫饰，扭曲，抱怨，从而变成了别人。

尼采的意思可不是要每个人回到自己的天性，停留在自己的天性上，尽管天性是出发点，而且每一个人的天性从遗传学上看也确实是独一无二的。但他的着眼点是后天的创造和发展。

04“对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己”。 成为你自己，首先是要忠实于自己，对自己的生存负责，真诚地寻求人生的意义。

我们必须在自己面前对我们的生存负责，因此我们要做这生存的真正的舵手，不容许我们的存在类似一个盲目的偶然。对待生命，不妨大胆冒险一些，特别是因为好歹总得失去它。何必死守这一片泥土，这一种行业，何必留意邻人的流言。

05成为你自己，就是要居高临下于你的生命，做你的生命的主人，赋予你的生命以你自己的意义。除了你自己，谁还能赋予你的生命以意义呢？人生短促，浮生若梦，在一些人成了玩世不恭的理由，在尼采却反而成了严肃处世的理由。你执著生命是没有意义的，不管你如何执著，你终究要失去它。尼采要我们因此看开一些，不要执著生命本身，而是执著生命的意义。

06我认为人类所有具有的伟大天性，是对命运的热爱。无论未来 过去或永远，都不应该奢望改变任何事物。他不但必须忍受一切事物的必然性，并且没有理由隐瞒它，你必须爱这项真理……盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

07尼采认为，在没有上帝的世界上，人们获得了空前的机会，必须建立新的价值观，以人的意志为中心的价值观。为此，要对传统道德价值进行清算，传统的道德观念是上帝的最后掩体，他深深的渗透于人们的日常生活之中，腐蚀人们的心灵。尼采自称是非道德主义者和反基督徒，他猛烈批判基督教的道德，基督教所崇尚的美德。

08世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方?不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。“生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑!

09“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。…… 啊!伟大的星球，假如没有你所照耀的人们，你的快乐何在?

10理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。  历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人，他们从中获取力量，常常感受到人类生命的辉煌灿烂。

11创造了这个有价值的世界的是我们! …… 当某一动物, 某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。

12当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。你是要到女人那里去吗?别忘了带上你的鞭子!

13你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!你们所能体验到的最伟大的事情是什么?那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。

14你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段 不是没有 人懂你，而是 你不懂你自己。

15你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。

16人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。人的情况和树相同。它愈求升到高处和光明，它的根愈要向下扎，向泥土，向黑暗处，向深处，向罪恶。千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 谦逊基于力量，高傲基于无能。

17人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界婴儿 ，这是一种 “我是”的 状态，活在当下，享受现在的一切。我要告诉他们，精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后，狮子又为何变成小孩……小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个自转的轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。

18 人是必须要被超越的东西。人之所以伟大,是因为他是一座桥梁,而非目的。强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖

19如果没有音乐，生活就是一个错误。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。

20 如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我 们超过了 他们，如果我 们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

21是否会四处游历，寻找适合自己的国度?抑或是漫步各处，探寻最适合自己安家落户的地方? 不如寻一处强劲而安稳的地方，将其作为自己的祖国，建立自己的小家。无论是喧嚣的都市， 还是寂静 的荒野，只要是强劲而安慰的地方，就能让你高枕无忧。

22受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。只有经历过 地狱磨难的人才有建造天堂的力量。只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了——正是这两个原 因使得人迄 今为止优越于其它的动物。

23所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。

24同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。

25我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

26我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。 我祈祷我的高傲陪伴我的智慧!

27我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧! 我愿意这样死去，以便你们这些朋友因我之故而更爱世人;我愿意再变为泥土，让我在诞生我的大地中安息。 我走在命运为我规定的路上， 虽然我并不愿意走在这条路上， 但是我除了满腔悲愤的走在这条路上 别无选择 。

28无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。

29一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。只有经历过 地狱磨难的人才有建造天堂的力量。知道自己为什么而活，就 可忍受一切折磨。

30自从我厌倦了寻找，便学会了找到 。 总有一天，孤独会令你疲惫 总有一天，你的骄傲会蜷缩，你的勇气会崩溃；总有一天，你会不再看到你的高贵之处，却十分亲近你的卑贱之处。