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明心见性|内在虚空

明心见性|内在虚空

作者: 麦香果冻 | 来源:发表于2022-04-10 18:02 被阅读0次

    身如中空之竹无实质,心与虚空体性同,非为意念而设。自《帝洛巴于恒河畔口授那诺巴之大手印教法》  

      感觉身体如竹子那样是中空的,注意自己的身体,或者低头看着自己的身体,并真实的感觉里面是空的,就象竹筒那样……

      如果你没有感觉到,可以去“特意”感觉,当你特意去感觉的时候,并不影响你进入无为,因为你在“有为”这个错误的轨道太久,已经习惯“有为”,甚至“有为造作”得那么自然,为了回到“无为”,那么你得“特意”去做。所以特意是需要的。

      此时,或者整个身体就像个薄薄的一层躯壳,在感觉到里面是空的时候,忽然也觉得竹子的外壳也模糊 ,因为虚空穿过了这个躯壳,内里的空,和外界的空,并没有被身体这个躯壳隔离,这个躯壳其实也是虚空的一部分,是没有实质的,如影子或者彩虹那样的。如果身体的躯壳是实有的,虚空为何能畅通无阻的穿过它呢?这即是“无实质”。

      在刚开始阶段,人们最多只能注意到里面是空的,没有精力去留意内外的虚空是一体的,这时只专注感觉内里是空的,其他的一律不管,这样持续练习几个月,或者一年的时候,你大约就对后面的意思很容易悟到。修行是有渐次的,先稳固内里的空,剩余的自然发生。

      “非为意念而设”,这句意思是指,是去感觉,而不是去想,想就是意念,去感觉时则不是意念。这个感觉是个动词。

      想和感觉是有区别的,你可以想自己有三只手,那第三只手就是完全想出来的实际并不存在,但原来的两只手是存在的,虚空不是因为你想才有,虚空一直存在这里,虚空不是第三只手。

      感觉自己的身体是中空的,而不是“想”有另外一个自己象竹子的外观,也不需要长出叶子,当你试图长出叶子,就是完全陷入妄想之中了。

      这个方法的要点是,要感觉到身体里面的空,躯壳和竹子的样子是次要的,所以也可以用瓶子,或者水桶代替。凡是中空之物,都可以拿来比喻。

      实际上,人们的身体本来就是空的,虽然本来就是空的,却极少有人去留意里面的“空”,留意和不留意,有差别的,如莲花生大师说,这个“差别极大”。

      很多人在尝试这个方法时,不确定自己体验的对不对,所以常常会先问别人有什么感觉,这是一种疑惑的表现,不管别人有什么感觉,只管自己感觉里面是空的,你的感觉属于你自己。

      无论在感觉时,身体忽然变得轻了一点,或者变得重了一点,或者踏实了一点,或者安静了一点,忽然有一丝喜悦,清明,或者眼睛似乎亮了一点,或者是眼睛模糊了一点,等等等等,都是正确的,千奇百怪的描述都有,每个人不一样,但只要感觉到里面是空的,就足够了。

      重复和频繁的做这个方法,可以终生这样修行,即使开始似乎没有任何进步,继续特意去做,也会偶尔在某个时刻,可能会忽然领悟,领悟从来都是不邀自来,你只需以“中空之竹”而练习。

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