似乎自《时间简史》后，很多书籍便有意无意都会冠上“简史”二字，于是总对这些书无感，毕竟一本书如果真有“内涵”，用不着蹭别的年初书籍名字来为自己增加曝光度。前段时间受朋友安利《人类简史》，再加上年初罗永浩的演讲提到《未来简史》。从过去到未来，看起来尤瓦尔.赫拉利是要博古引今，将人类整个发展历程都说个清楚明白。可惜作者在书中渗透的主观意识太强，且《未来》一书大部分内容都是根据现代科技发展的苗头对未来进行的展望，严格来说只能算是对人类未来发展的一个讨论性参考，并无实质意义。但每个人在书中所解读的东西都不一样，这次收获最大的，应该是信仰和科技对世界造成的变化。
信仰，塑造世界
一个小八卦能维系3-5人的小团体，一个虚拟故事能维持上百人的团体运作，甚至建立国家。故事的内容是什么并不重要，重要的是故事是否能让人们信服，一旦信服，便可占据人们的心智，让人们为其生为其死——这便是信仰的力量。
并不是只有上升到宗教层面，才能称之为“信仰”。金钱，是一种信仰，人们创造出“金钱”这个介质，并赋予它“信任”——相信它能换取人们想要的东西，无论金钱是实物存在还是虚拟存在，它所代表的都是一种信仰——物质主义信仰；国家，也是一种信仰，国家的建立本来就以虚拟故事为根基，如美国的《独立宣言》，自然权利和主权在民，从来就不是实在存在的物体。一如权利和权力，均是被虚拟创造出来以团结群众的工具。
而“宗教”这种信仰之所以强大，是它几乎能保罗万象，能够赋予任何一个事物以合法合理性，如法律，法律并不是人类想象和设计的条条框框，而是来自绝对的神圣权威；如国家，古代中世纪欧洲国王要确立统治地位，还需要教皇为其加冕以证明，现代美国总统宣誓，传统仪式也需要手按《圣经》进行宣誓；如各类人文主义学科的建立，相信人类生而平等、生而自由等等，是基于传统基督教的理念：相信每个人都有一个自由而不朽的灵魂。
中国人的信仰，应该是“共产主义”，但显然，“共产主义”的虚拟故事并不能让中国人信服，当信仰不足以维护人心，则有两种方法，一种是硬性处理：动用军队武力+司法制度强制进行维系；另一种是软性处理，以“共产主义”为名行“资本主义”之实，在与政治无关的领域让金钱资本“占据”人们心智，当醉心于物质谋求安身立命，就不会再去考虑“共产主义”是否值得信服。两种方法，两种信仰，一种是武力，一种是金钱。
科技，改变世界
科技是人类的未来。科技让医学能治愈更多类型的疾病，延长人类的寿命；科技让工业由人工化转变为自动化，解放人类劳动力；科技创造网络时代，让人类能超越地域限制进行交流，并使得知识和信息跨时空互联，扩大人类交流面和信息接收面；科技整合大数据，得益于算法，人类比以前更了解自身，但同样也蒙蔽了自身......
科技，从被创造被利用开始，就是服务于人类，让人类更好地生活而存在。但如果现代的人类并不完美，甚至难以控制，为什么不创造出另一种“人”呢？如，利用大数据算法整合出最完美的人类模型，然后通过改变生物基因构成，创造出“神人”，成为世界主流的人种。若需要某类人种专注某个领域成为服务型人种，则可以改变基因阵列，植入科技芯片，创造出如《X战警》的变种人......当科技可创造出完美理想的人种，那么“智人”的存在也就失去其必要性，人种间的种族屠杀灭亡便开始了，在智力与武力的较量下，就犹如（数）几万年前“尼安德特人”与“智人”的冲突，要么同化，要么灭亡。
如今，现代人若在“思想”和“行为”上危及管理者统治，可以通过脑额叶切除手术废除人的思考和行为功能，而将来科技能够创造人类或者改变人类基因时，统治者需要什么类型的人民就可以创造什么类型的人民，在设定好的基因之下，无人反抗无人思考，只需追求基因算法规定的“应该”去追求的“快乐”“欲望”即可，如此一来，可真是《美丽新世界》。
科技的目的是获得力量，信仰则是为力量找到合适的应用方式。科技便是信仰的工具了。当国家、宗教利用科技作为统治工具，那么科技便会反噬，把大部分人类变成科技的奴隶。
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其实并不存在什么“黑天鹅”事件，任何事件的发生必然有线索，有苗头，只是人们习惯于蒙蔽自己的双眼，习惯于习惯，对事件发生的端倪视若无睹或不以为然，一旦爆发，便冠以“黑天鹅”或“蝴蝶效应”等等之名，用理论帮自己将责任推脱得一干二净。
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