我的校园微生活（176）山水气象，灵性校园

我的校园微生活（176）山水气象，灵性校园

教育是基于物质、超越物质的人的精神与灵魂的再造。宋代理学家程颢说“天下无一物无礼乐”，万物都承载着文化要素，以物入心，格物致知。山水设置是学校文化品质的重要基础和重要内容。

地表文化是校园文化建设需要重视的元素，地表文化应该突出自然景象。地表文化主要指校园地面呈现的富于教育意义的物质文化资源，追求天人合一传统哲学文化。自然景象是指地表要呈现大自然的气象，追求原生态；校园文化追求自然，力去雕饰；学生自然成长。倡导依四时而生长的学习情境、让学生置身自然中认识和探究自然的教育哲学。

我校校园文化布局设计其中之一的特点是突出原生态的山水气象。仁者乐山、智者乐水。在中国古代，流水环绕的地方是产生文化、产生思想、赋予灵性的地方，也正是孕育教育的地方。中国最初的学校建筑，以名堂、辟雍构造为重，其中最核心的构成元素就是水。

“水者，万物之本原，诸生之宗室也。”老子认为，水有“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”等七种美德。孔子认为，水有“德、仁、义、智、勇、察、贞、善、正、度、意”等十一种美德。

山从某个角度可以分为孤山，群山，远山，近山。孤山呢，当然是代表孤寂，也可表示卓尔不群，远离世俗，与世无争的态度或者一种倔强的心境。群山，便有了一种纷繁杂乱的意象。而远山与高原之山一样，都有一种豁达的胸怀，近山，便有一种居高临下之感。山不言不动，但一直在我们身边。它从大地上拔地而起，突入苍穹，那高耸入云，巍峨峻拔的气质是多么豪迈。山是离天最近的，每日里它傲然屹立着雄伟的身姿迎送着太阳，当夜色降临万籁俱寂的时候它又将月亮扛在肩上，它向星星倾诉着心曲，与云彩缠绵嬉戏。千万年来它经受住了无数风雨的侵蚀，始终巍然屹立在天地间。山的灵魂，在于它的品质，在于它的博大与坚韧，在于它的丰富与深沉；以其朴实无华弃去浮躁喧嚣；以其沉静内敛，乃至于卑微……成就风光无限，伟岸崖高。故曰挺拔天地，粲然四季，垂范千古，启迪万物。

历代哲人多是长期游历山水之间，借助山川大地悟得宇宙自然的本质，启发灵性。山水与人事相联，山水的物理效应应对于精神和情感有非同一般的功效。校园无山水，学生如何胸中有山水？为此，我校在设计校园文化时，把微山微水的建设纳入顶层设计。

在学校知坤楼一楼大厅对面，设计了山水图景标志，灯光一应，会出现山水的倒影。把真实画面还原到学校大门处，当你一走进大门，会发现一条长长的宽阔的直通校园内部的大道，我们称之为问道路。大门内道路右侧，有一块颇似中国地图的石头，矗立在玉兰树、樱花树林里，石头四周还种上了向日葵，大门背面正对应着这块石头的地方，撰写着毕业生王其然同学撰写的书法作品“祖国真理 责任”。左侧是为方便学生运动后洗手用的水池。

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顺着大道往里走，会路过三组徽派建筑风格的灰白色相间的马头墙、停车场、篮球场。篮球场后面是新建设完成的一个花园，暂且叫“听梦苑”，里面最令人赏心悦目的就是一处水的景观，水帘上的水沿着银白色的钢丝水线连绵不断地由上流下，旁边有一长方形水池，里面有喷泉，如欢快的小孩跳跃着喷出，中间有一圆形石磨，里面喷出的水不知疲倦地流淌进水池里。最自由的是水池里面的尾尾小鱼，在飘荡的植物水葫芦间畅游。花园西边，即道路左边，有一月季园，花正盛开，里面卧着一巨石，从外形看，远观如正在行礼的老人。石的正面，镌刻着学校的校训：好好学习 好好学习。
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知坤楼后侧，将设计景观“曲水流觞”。“曲水流觞”典故出自永和九年(353年)三月初三上巳日，晋代贵族、会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等42位全国军政高官，在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的"曲水流觞"活动，引为千古佳话。这一儒风雅俗，一直留传至今。

当时，王羲之等在举行修禊祭祀仪式后，在兰亭清溪两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下，谁就得即兴赋诗并饮酒。据史载，在这次游戏中，有十一人各成诗两篇，十五人各成诗一篇十六人作不出诗，各罚酒三觥。王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸，鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为"天下第一行书"，王羲之也因之被人尊为"书圣"。而《兰亭集序》也被称为"禊帖(tiè)"。

整个校园东侧，有一条大河，叫白河，其水源来自著名的密云水库。校园后侧与西侧，是燕山山脉，整个校园里里外外置身于山水之间，心灵得以放空，容易让人获取宇宙精神的体验，悟得宇宙自然的本质。

万物有灵，取物造景，感悟喻志，万象之美。自然景象负载人格精神，形成基于人的心智活动的人文气象。这是一个山水校园。

参考文献：马斌，《物型课程：化万物以育人》，《人民教育》2019年第9期。

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