日本企业如何实践“中庸之道”？

日本企业如何实践“中庸之道”？

原创：曲军

结合《论语》了解日本企业文化

第六讲 中庸之道

1，《论语》原文：

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

(《论语·雍也第六之二十九》)

2，《论语》译文：

孔子说：“中庸是一种高尚道德，人们已经很久不具备这种道德了。”。

3，《论语》注解：

(1)中：中和，中行，中道，无过也无不及；

(2)庸：平常，常识，普通，恰如其分；

(3)至：极，极高，最高；

(4)鲜(xiǎn)：少；

(5)中庸：这个词在《论语》里面只出现了一次，但是在《礼记》里面出现了很多次。《大学》和《中庸》原来都是《礼记》里面的独立篇章，宋朝儒学家朱熹把它们抽选出来，与《论语》和《孟子》一起汇编成了《四书》（注：《论语集注》、《孟子集注》、《大学章句》、《中庸章句》）。

关于以下图片，是日本京都大学附属图书馆所藏公元1517年出版的朱熹编著的《中庸章句》。

4，《论语》启示：

“中庸之道”是一种待人处事态度，可以促进团队的稳定团结。一般而言，中庸之道包含温和、调和、和谐、理性、包容、容忍等含义。这种包含中和、中道、中行的“中庸之道”是儒家文化的精华思想。但是，中庸不是“平庸”的意思，也没有“平均”主义的含义。

关于中和，是指折中调和、适可而止。关于中道，是指不偏袒于任何一方，使双方保持均衡和谐状态。关于中行，是指双方互相牵制但又互补互存。因此，孔子在《论语》中说：“中庸是一种高尚道德”。另外，孔子在《礼记》中说：“君子遵守中庸，小人背离中庸。君子能遵守中庸之道，是因为君子时时讲究要适中，无过无不及；小人之所以常背离中庸之道，是因为小人肆无忌惮，常走极端。”。

但需要注意的是，“中庸之道”中的温和容忍却往往容易导致团队成员失去激昂斗志。从企业管理的角度而言，中庸思想可以促进团队的稳定团结，但同时却又容易削弱团队的挑战精神。尤其是在竞争激烈的商业社会，企业员工过于纠结“中庸之道”的话，很容易因为过度忍让处于保守被动的局面。

当然，做为企业经营者，在制定决策经营战略时，基于“中庸之道”与竞争对手企业能够和谐共处话，追求"共赢"模式把共同市场做成更大更美味的蛋糕是完全有可能的。不过，对于盲目追求和而不同地与竞争对手竞争的企业经营者，往往容易使企业失去狼性文化而不进则退。

另外，做为企业各级管理层的干部，如果能够基于“中庸之道”合情合理地处理好团队成员之间以及团队之间的关系的话，追求“以人为本”的人性化经营管理目标也是可以实现的。不过，因为并非所有企业干部都能充分理解中庸之道的含义，所以实际工作中存在“老好人、待人圆滑”之类的人事现象是难以避免的。

为了加深理解《论语》中孔子所言“中庸之道”，除了孔子在《论语》中说的“过犹不及”思想以外，还可以进一步理解孔子所言的“攻乎异端”思想。

即，孔子说：“做事情过或不及，都是祸害！”

或者可以翻译为，孔子说：“专在偏激反向的一端用力，而不能行中道，就会有害了！”

（备注《论语·为政第二之十六》）

原文：子曰：“攻乎异端，斯害也已！”

注解：

(1)攻：做、攻伐、专治。

(2)异端：中庸的两端，指“过”和“不及”;

(3)斯：连词，这就、那就的意思;

(4)也已：语气词。

(5)译文注解：这句话的《论语》注解存在争议，有多种注解版本，本文选择的译文仅供参考。

5，见闻事例

日本企业注重员工之间的利益平衡调整

有些日本企业的骨干人员，因为都是共事多年的老同事，所以互相信赖、支持，在企业内聚集形成了一个个抱团取暖的小团体和帮派。这些小团体和帮派之间的利益平衡调整，通常被称之为社内政治。社内政治风气虽然是一些日本大企业的企业文化，但是有时候也会严重影响企业经营。

如果利益平衡调整使小团体或帮派之间的矛盾升级，这不仅会导致管理层的大幅调整，还会影响正常的生产经营活动。当然，这些小团体和帮派成员之间，对外行动则是协调一致的。

关于内部矛盾，通常是尽量互相协调，解决矛盾冲突，争取达到可以接受的利益平衡。这种利益平衡调整，不仅体现在企业员工的奖金待遇上，也体现在员工的升职及工作安排上。不过，这种注重利益平衡调整的企业文化，有利于企业内各部门成员间通过彼此的利益平衡，来保持团队精神。

参考文献：

员工之间需要保持多远的距离？

原创 曲军 企业管理杂志  2018-11-14

2020年10月5日，曲军，耕作于东京。