刚开始看这本书，以为只是提出一个新的观点，类似于研究报告，对同一个事情，有不同的看法，并不能说明哪一个是真理。我们通常，只能从事情外面来看，然后推测形成的原因，却很难确实知道应该是怎样的。
作者对过去、未来和现在分别列了2种时间观，而不同时间观的组合，会导致不同的行为，或者说决策。
第一次让我觉得写得好，是作者通过6个有代表性的角色，在同一场景里进行对话，分别说出有代表性的话，鲜明的对比一下子就可以让读者抓住核心。
直到书里引用了马丁.塞利格曼的话：“我认为童年的时间被高估。事实上，我认为过去的历史大体上是被高估了。我们很难发现童年发生的事件，对成年人在性格上有任何微小的影响，也没有任何证据表明过去发生的事情对人格形成有决定的作用。童年时期的重大创伤也许会对成年后的性格有一些影响，但也仅仅是很难发觉的影响。总之，糟糕的童年不会造成成年后的麻烦。所以没有理由把成年人的压力、焦虑、糟糕的婚姻、吸毒、性、失业、与孩子不和、酗酒或者发脾气等问题归咎于你的童年。”
马丁是积极心理学的创始人，他前期的研究提出了习得性无助，就是对一件事情感到无能为力，是经过以前多次失败以后习得的。他甚至找到了是大脑皮层的一个区域，触发中缝背核（dorsal raphe），导致习得性无助的想法。如果使得中缝背核不被触发，那么即使本来会无能为力的小鼠，也会开始寻找解决方法。
这本书引用马丁的话，一下子把我shock到了。过去影响现在，童年影响成年在我心里的分量太重了，虽然我开始慢慢脱离这种想法，但也没那么容易能够在意识上用出来。还有一个来源，是一个南传佛教老师讲的，实际上说下一世还是你是方便说法，下一世那个其实已经不是你了，事实上，下一秒钟的你，也已经不是你了。第三个来源是，人不能同时踏进同一条河里。还有一个来源，是儒家的，行仁由己，岂由人哉？这几个观点，都是强调一个人，在当下，就是一切的开端，而不是过去；而且，任何一个当下，都可以重新开始。
把这几个连起来，我更加巩固了自己在当下的力量和自由。之后的几天，我反复念叨这几句话，加深印象来内化，期待有一天能够在生活中用出来。
第三个从这本书里学到的东西，就是以前我对心理学的认识，大概都是基于弗洛伊德的，一棵大树，分出来很多。而这本书让我知道，原来我理解的心理学和治疗方法，只是一篇森林中的一棵树，还有其它书，比如积极心理学和时间心理学，他们对过去现在和未来的看法都不同，而且重点都不同。
看了这本书，使我脑子里面的这么多棵树找到了相容的可能性，而现在，也正在相容。
感谢这本书，感谢柯鹏越告知我这个读书群，看到这本我想不到的书。
网友评论