本主分溪水的故事
2018-01-18 杨立新 白语茶座
点苍山十九峰十八溪造就了自然生态苍洱境，是世界级地质公园。位于苍山沧浪峰之巅的花甸坝，有丰富的生物资源、水利资源等，被誉为苍山聚宝盆。据考，汉时就有西域氐羌族流徙而至之踪迹，是苍洱文明的发祥地之一。古时传统农业时代，花甸坝之水的治理和分配有三个民间故事。
故事一，花甸坝之水自古被大理坝子和洱源凤羽坝子共用。两个坝子的人民在实践中揣摩修建了一个分水点，（类似于李冰父子的都江堰水利工程），两边长期均匀地共享。后来，或因喜洲这边对水的需要量大，这边的本主私自偷偷地将流向万花溪的分水沟渠扩大。奇怪，沟渠越扩，流向万花溪的水反而越小，而流向凤羽的水始终流量恒定。水去哪里了呢？
人们疑惑，就用豆糠撒在水里进行测试。结果发现，花甸坝之东面的苍山沧浪峰、五台峰等山体内含大石头，山峰有暗洞通到大理坝子，花甸坝的水与点苍山接触点越多，水遇暗洞而遗漏的几率就愈大。可见，古人的智慧十分优秀，在花甸所建原分水点的意义何其伟大。
故事二，代代相传，五台峰之麓的圣源寺有“爱民皇帝”，洱海边河矣城的洱河祠有“洱河灵帝”。为充分利用从苍山花甸坝流出，经万花溪到达喜洲坝子之水，爱民皇帝和洱河灵帝决定对水资源使用作抉择。相商后决定各带器具盛水进行分配，爱民帝携带一个土坛，洱河帝携带一个竹编的一个箩筐，到花甸分水。结果爱民帝的点滴未漏，洱河帝装水虽多，一路下来，已剩无几。洱河帝哭，爱民帝笑。此事上苍知道后，说了一句话“洱河帝，你莫哭，迟栽早栽一齐熟。爱民帝，你莫狂，迟栽早栽一齐黄”的典故。
古时，喜洲地区以官道（基本与现214线平行，部分路段还存在）为东西界，以二十四节气为时，西则立夏节栽种，东则夏至节栽种，结果收割时历来相近一齐黄。直至洱水西流，情况仍然如此。这个典故相传几百年，现分析起来，大路西的气温，在洱海的自然调控下，稍高于路西气温，略高的气温促进作物生长期而成为一齐黄的主要因素。其次，路东的土质稍好于路西，水的保养功能也比路西的要佳。同时体现出中华先民，经千年来对大自然的研究而积累起的二十四节气，对农业生产千余年来的指导，确实是一件很了不起的事，也体现中华先民的聪明才智，对科学文化研究之精神和所作的贡献。
故事三，据说，为治理和利用鸡鸣江和万花溪之水，上阳溪本主用土坛接水，而文阁本主则用竹编的一个大箩筐背水。结果鸡鸣江点滴未漏，被充分利用，而万花溪水到处泛滥，未被充分利用，人民分水矛盾突出。以至不得不在五台峰、沧浪峰麓，沿山脚修了沟渠一直到周城，将鸡鸣江水引到北边满足喜洲地区农田灌溉需要。
古时的这故事，民间借典故暗讽执政为民的本主若不科学精细，不因势利导地尊重自然规律，一味鲁莽贪大，则会浪费自然资源。
以上三个民间故事，内涵相似，都围绕传统农业时代，关乎农业命脉的水源进行关注。说明苍山水资源具有唯一性，对大理坝子极为重要。治理者需要科学规划、统筹考虑，才能充分利用。当然，故事本身也显示出“爱民皇帝”、“洱河灵帝”等本主崇拜出现较早，影响力大，是喜洲地区白族人民的保护神。
作者：杨立新
值班编辑：Dual Weit
法律顾问：杨志锋律师
云南鹏诺律师事务所
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