每个人都想年老之后能够颐养天年，即使现在还年轻，自从经历过三年疫情之后，大家的养生观都变强了。而最早说颐的呢，就是《易》中的排行二十七的颐了。

上篇咱们从整体上分析了山雷颐，山下有雷。今天，咱们继续看看它的六爻是怎么说的。

【初九】舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

第一爻就像一个告诫一样，“舍弃你的灵龟，看我大快朵颐，是不好的。”俗话说:“吃着碗里的，看着锅里的。”明明自己已经有灵龟这种神兽了，却还觊觎别人，怎么会吉利呢？这里的“灵龟”是泛指个人的本初的善心，也即佛家有云的真如本性，是六祖慧能所说的:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。也就是《三字经》说的“人之初，性本善”。所以说，如果过分追求享受，刺激口食欲望，对正确的养生态度而言是不好的。

【六二】颠颐，拂经于丘颐，征凶。

我们再来看看六二，颠就是“颠倒”，颠倒了什么呢？颠倒了颐养的顺序。“拂”就是违背的意思，我们都知道《孟子》的《生于忧患，死于安乐》一文中提及的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志...行拂乱其所为”，其中这个“拂”也是“违背”之意。而“经”通常都是指的经典、典范之意。“拂经于丘颐”指的就是违背经典道义还去找上面得艮山去养你，如此征进是不好的。用大白话来说，就是本来应该孝顺长辈，但却颠倒过来了，成了啃老族，或者把重心全部放在了培养下一代身上，缺忽视了对上一代的颐养。殊不知，家有一老，如有一宝。善待长辈，自己的孩子才会从小看在眼里，长大了就用同样的方式来对待自己。

【六三】拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

到了六三，位依然是不正的。“违背了颐养之道，一味地追求口腹之欲，只有守正才可以妨凶，十年都不可轻举妄动，没有什么好处。”可见，我们这里说的颐养之道是什么呢？违背了这么多坏处吗？其实，说来也简单，就是坐有坐相，站有站相，吃饭有吃饭的相，遵循自然规律办事，只是要坚守不易。 那么从饮食养生方面再展开来说说，遵循自然规律主要包括以下几个方面：1. 顺应四季变化来调整饮食结构。比如，春季宜多食用发散和富含维生素的食物；夏季应多食清淡、解暑的食物；秋季适合滋阴润燥的食物；冬季则需要多食温热和富有能量的食物，以滋补身体。2. 食不过量，饮食均衡，避免暴饮暴食。道家提倡“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”强调饮食的多样性和适量原则，以维持身体的平衡。3. 吃饭时要细嚼慢咽，有助于消化和吸收，也有利于体会食物的味道和质感，对于身心健康都有益处。4. 保持规律的生活作息，顺应自然昼夜节律，有助于维持身体的生物钟，增强免疫力。在《黄帝内经·素问》中提到了四季与起卧作息的关系，我节选一下:

春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣；夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实；夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明；早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳；早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿；若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 咱们通过这些饮食和养生策略，可以更好地维护健康，预防疾病，实现与自然的和谐共生。

关于后三爻，时间关系，咱们下期接着分享。关于以上，大家有感想，欢迎留言一起探讨。