大乘空宗非空无

大乘空宗的创始人是龙树和他的弟子提婆。他们的思想以阐发般若类经典为主，核心是一个“空”字。

但他们认为：佛说的空并不是空无，而是从缘起的角度讲万法皆因缘和合而起，缘起固有，缘散故无，空无自性。即：世间的万事万物 都是条件的产物，都会随着条件的变化而变化，条件具备了，它就产生了，条件不复存在了，它就消亡了。世间的一切事物都不是一成不变的，而是一个念念不住的过程，因此都是没有自性的，无自性，故“空”。

有名的“三是偈”说：众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。空宗认为：对于缘起法，既要看到它空无自性的一面，也要看到它假名存在的一面，最高真理就在于空、假之间的中道。大乘空宗提倡非有非无、不着两边、不舍两边的中观思维方法而著名，因此，也被称为中观学派。

空宗的代表性经典是“般若经”，以玄奘所译之《大般若经》为最，有600卷之多，其中，以《金刚经》与《心经》最具代表性与影响力。作为般若经的浓缩本。“缘起性空”同样是其核心思想，但两者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《金刚经》的对外扫相思想集中体现在“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这句偈语上。对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔。《心经》则是以“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受想行识亦复如是”来对外破五蕴身，以“心无罣碍”来破心执。