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4 训练 一个人 看见 红色 的 东西 就 发出 一种 声音， 看见 黄色 的 东西 就 发出 另一种 声音， 其他 颜色 以此类推； 他 这时 仍然 不是 在 根据 这些 东西 的 颜色 描述 它们。 尽管 他可 能有 助于 我们 进行 描述。 描述 是对 某一 空间 中的（ 例如 在时 间的 空间 中的） 某种 配置 的 摹写。

这里的区别是，描述是一种可以语言它存在意义。可以从语言给出确定的意义或意义上确定的东西。但是，这种训练是一种条件反应。从前提到结果的联系。并且这里不是论证经验的情况中从充分条件到结论之间推论的必然为真或总是真的。这里具有的只是一种条件和结果之间联系的经验的外部的规定性。而论证中的论据和推论之间追求的是一种必然的或总是真的。只要a，那么b。这个句子总是真的。这表示普遍性的推论命题就是论证所诉求的东西。而前提到结果之间的联系，突出的是经验性，或者说突出何种条件与何种结果之间产生联系的某种经验情况。
语言游戏基于语境的语法考察，指出的是两者之间的一种情况。首先，语言和意义之间的联系，语法，不是先天的或作为一个常项。它是一个变项。这里具有经验背景。但是，这里的经验不是诸如我作为一个游戏的发起者对游戏作出的规定那样纯然的经验规定性。我可以随意设定规则。在语言的情况中，我不是作为语言游戏的创设者而是作为参与者。我和别的人都遵从同一套游戏规则。这套规则就其并非我所随意设定而言具有一种客观性。这就是文化制度作为传统对于生活于其中的人而言的客观规定性。它作为一种和语境相应的而非和语言游戏相应的常项。所以w指出要从语境中领会生活形式。领会，只有基于一种本质的把握，一种总是如此这般的联系。这里是语境和文化制度的传统中的生活形式之间的固定的联系。
语法考察指出的是从语言游戏自身之外的地方获得语法的根据。这里不是一种随意性而是一种确定性。而开始那个例子指出的是一种随意的规定性。考虑文化制度的历史变迁的随意性，就是这种情况

这种叫喊 可以由事情决定声音、说。但是不能反过来从叫喊断定事情。而描述在于后者也成立。
并且前一步也有差别。前者是必然的决定。因果决定。但是后者，基于一个事情或意义的东西到语言的表达，表达式可以是多样的。联系弗雷格不同表达式可以涵义相等，涵义不同的表达式可以意谓相等。