遇见衹园

十里秦淮生春梦，六朝烟月荟金陵。

而今秦淮犹在，春梦已了无痕。

京都也有这样世界闻名的销金窟，衹园便是这样的所在。

遇见衹园

一部《艺伎回忆录》，让人们对衹园的过往有了点滴的了解。

据记载，在最繁华的十九世纪初，祇园的艺伎多达三千多人。而查阅百度记载，现在的衹园艺伎不过两百人左右了。

遇见衹园

每年的春天4月份，衹园会举办大型的艺伎舞蹈公演，七月份会有衹园祭，也会有传统的花车巡游以及艺伎巡游的花伞游行。

祇园平日最热闹的时候，是她的夜晚。

傍晚时分，艺伎们身穿和服、盘着头发插着发夹，背着漂亮的装饰，脚踩木屐碎步前行，在青石板上发出清脆的声响，应和油纸灯笼的柔光，流连于一个个茶馆酒楼作艺……

遇见衹园

川端康成、渡边淳一深迷衹园，海明威更是长叹：没有人，没有一个男人，能拒绝祇园。

当然，海明威说的是应该是二战之前的衹园。

“祇园的迷人之处在于此，她祥和又放纵，拘谨且煽情；日本文人相信享乐是一种文化义务，在苦劳的人生世界，他们追求肉身或感官的愉悦，就像磨炼艺术一般；于是祇园成了日本最重要的文明精髓，食事、情事、欲望之事，都是自我锻炼必须的修养。”这是陈文茜对于衹园这一文化现象的深层次思考。

遇见衹园

其实在我而言，我相信衹园能有如此迷人，日本人做事的态度--凡事做到极致也是一个主要原因。

你看日本江户派美食三神：寿司之神小野二郎、天妇罗之神早乙女哲哉、鳗鱼之神金本兼次郎，做个单纯的食品能做到神一般的境界，这就是极致的体现。

遇见衹园

要想成为一名艺伎也是如此，十岁左右入门，一般要学习文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等20多门技艺。“她们带着女性的温柔与甜美，成为日本男人心目中最完美的精神情人。”

艺伎妆容有明显的特征：厚重的白色底妆，眼眉之间的红色眼影、不覆盖所有唇部的红色唇妆，还有“优雅地裸露后颈”。

衹园东向而行是净土宗的总本山知恩院，东南相望的是日本佛教法相宗（北派）的本宗清水寺。佛事、花事相伴而居，日本人把人间享乐与往生之事都能兼顾到，也是一种本事。

遇见衹园

不过，想到衹园的名字由来为佛教中“祇树给孤独园”的简称“祇园精舍”，倒也不觉得奇怪了。

我见到的午后衹园，花见小路的游客很多，维持秩序的警察比穿和服的女士还要多。

遇见衹园

十月的京都不热，衹园倒有些微凉。