57财富到底来自哪里

姜忠学的心学课学习笔记

三、《同修传习录》专集

第53：财富到底来自哪里？

邓艾民注版本《传习录》第 56条

明隆庆六年初刻版《传习录》第 57条

学习体悟：

生财是没有问题的，但是一定要取之有道。

仁者以财发身，不仁者以身发财

当然要挣钱，但是要取之有道。

姜忠学老师《同修传习录》专集没有讲明隆庆六年初刻版《传习录》第 57条也就是邓艾民注版本《传习录》第 56条;“问文中子是如何人”，这一条。可能是在徐爱录的14条中已经讲了关于文中子与韩愈那一篇，觉得重复就没讲。

视频第 55集文稿：（在记录中，有个别处增减了老师口语中的原话 ）

今天我们接着许鲁斋这条来把追求财富这个事情讲一下。

许鲁斋是元初的大儒。我们知道元代能称得上大儒的一共就没几个。所以说他当时是很有影响力的。他有一个观点叫儒者以治生为先。治生就是搞生产、搞经济，说的通俗一点就是挣钱。他认为这些读书人，其实放在第一位的应该是能够挣钱。有没有问题？说他没问题就没问题，说他有问题也有一点问题。那不到底应不应该去追求财富，追求很多很多钱呢？

在《大学》里面就有一段话：“生财有大道······”你看《大学》作为《四书》当中非常重要的一篇，有人说它是《四书》之首，是儒学的门户。它都讲生财的这个事情，从来不避讳，生财是没有问题的，但是一定要取之有道。

在《中庸》里面有这样的词，说舜，“富有四海之内”舜非常非常富有。但是有一点非常非常关键，我们说上天有好生之德，它希望每个人都过得好，至少整个人类能够过得好。那么谁能够提供价值，让整个人类过得更好，这个就叫“天职”，谁能承担多少天职，上天就会赋予他多少财富。虽然有一些人可能因为很偶然的原因，比如说运气或者其他各种各样的情形，他获得了意外的财富。但是财富的匹配一定是与你能够承担多少天职，相对应的。他一定会向着这个方向去平衡。所以那些靠运气得来很多钱的人，最终也会靠“实力”都把它给亏回去了。

《大学》里面还有这样的说法，叫，仁者以财发身，不仁者以身发财。

所谓“货悖而入者，必悖而出”的说的是什么？你那些靠着伤天害理挣来的钱，一定也会以一样的方式离开你。所以到底要不要挣钱呢？当然要挣钱，但是要取之有道。