玄空风水 中的三元龙是用来排山盘和向盘的,分为:
地元龙--阳---甲庚壬丙,阴---辰戍丑未。
天元龙--阳---乾坤艮巽,阴---子午卯酉。
人元龙--阳---寅申巳亥,阴---癸丁乙辛。
其中阳龙在洛书九宫轨迹中顺排,阴龙逆排。
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杨盘之式,四正为阴,即子午卯酉,四维之左阳,即乾坤艮巽。乾坤艮巽子午卯酉为天元,甲丙庚壬辰戌丑未为地元,乙辛丁癸寅申巳亥为人元。天元为父母,人元为顺子,地元为逆子,故天元可兼地元,人元可兼天元,即父母能带子息,子息不能带父母之义。地元逆子不顺父母故不能兼。
若龙盘在天卦,坐山向首,水来去二口亦在天元之位方为合卦。坐向水有一不在此位上即是出卦,人地两元俱同。
是收山出煞,惟有此三卦之妙用。此三卦即收得山来,出在煞去。不用此三卦即收不得山来亦出不德煞去。是之卦已积千变万化之妙矣。
如乾坤艮巽之山向,要子午卯酉之水。子午卯酉之山向要乾坤艮巽之水。乙辛丁癸之山向要寅申巳亥来去之水,寅申巳亥之山向要乙辛丁癸来去之水。甲庚丙壬之山向要辰戌丑未来去水,辰戌丑未之山向要甲庚丙壬来去水。
如乾坤艮巽兼申巳寅亥之山向,要乙辛丁癸来去水,不得子午卯酉来去水,得到乙辛丁癸来去水也可用。
如子午卯酉兼乙辛丁癸之山向,不得乾坤艮巽来去水,得到寅申巳亥来去水也可用。至于地元卦水神俱不可在天元,人元。总而言之,干向支水,支向干水,方合杨公盘挨兼之法。
如子午卯酉可兼乙辛丁癸,乙辛丁癸不可兼子午卯酉。乾坤艮巽可兼寅申巳亥,寅申巳亥不可兼乾坤艮巽。甲丙庚壬辰戌丑未为独立之卦兼左为阳差阴错,兼右为出卦为煞。
用穿山透地诀、穿山格坐穴、透地格龙位,魄是体,魂是用,穿山是魂相亲者阴鬼化阳神,若是魂魄不相就,虽得城不相亲。相亲者即相合也。穿山者坐山也,透地者格龙入首也。魂就魄者入首合向,向合水也。即天玉经所云:“龙要合向,向要水,水合三吉位之道也。此乃坟墓立向紧要关头,杨公千金不换之秘诀,不得妄传,当慎重之。
应用于宅之兼向
1、立向为何要兼
阴阳宅定坐立向,风水师总是根据实地的山水形势,配合飞星理气,将宅的立向线度兼左或兼右,一般兼度不会达到与超过4.5°,大多是2~3°,为什么要这样做呢?
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一方面,如果阴阳宅定坐立向时一点都不兼,线度在任何一山的中线上,这也是一种压线错误,谓之“坐山空亡”,为凶。同时,宅运容易大起大落。故而在宅之立向时,总是会兼左或兼右。
另一方面,兼向如果达到或超过了任何一山中线的4.5°,即分金度的甲、乙与壬癸,则是兼向过度,需要起兼向替卦盘。而兼向替卦盘由于卦气不纯,且容易用替而未替,运过一落千丈等严重缺陷,是在阴阳宅中不宜采用的。
2、立宅兼向的原则
因为任一卦宫之三元龙,地元龙为阳,则天元龙与人元龙必定为阴;而地元龙若为阴,则天元龙与人元龙必定为阳。故而在立宅的兼向上:
(1)地元龙宜独行。宅立地元龙之山向,若兼本卦内之天元龙,为阴阳互兼;若兼他卦之人元龙,又犯出卦兼向。
例:一宅立壬向,为立地元之向,若兼子,则壬阳子阴,为阳向兼阴,兼度达到或超过4.5°时,不但犯兼向过度,而且犯阴阳差错。若兼亥,虽然壬亥均属阳,没有阴阳相兼之嫌,但壬属坎卦,亥属乾卦,则犯了出卦相兼之错,故而地元龙只宜独行。
(2)天元龙可兼人元龙,不宜兼地元龙。天元龙兼人元龙,为同阴同阳,而且在一卦之内,兼之无妨。若兼地元龙,则犯阴阳相兼之错,不宜兼之。
例:一宅立午向,为立天元龙之向。若兼丁,丁为人元龙,午、丁同属离卦,且均为阴,但兼无妨。若兼地元丙,则午阴丙阳,为犯阴阳差错。
(3)人元龙可兼天元龙,不宜兼地元龙。人元龙兼天元龙,为同卦同阴阳,兼之无碍。若兼地元龙,势必为出卦相兼,就是犯了出卦相兼之错。
例:一宅立乙向,为立人元之向。若兼卯向,则乙、卯同属震卦,均为阴,但兼无妨。如若兼辰,虽阴阳相同,但乙属震卦,辰属巽卦,则犯出卦兼向之错。
(三)决定山、向飞星的飞行顺、逆
玄空风水是以紫白九星在八卦九宫中的飞伏及组合变化来判断其吉凶的。运星盘则总是当运之星入中顺飞,而山星和向星的飞行却有顺飞与逆飞的区别。那么,山、向飞星的飞行顺逆是由谁来决定的呢?正确的回答是,由坐山、向首所在宫位的运星所对应洛书元旦盘之二十四山三元龙的阴阳来决定的,逢阳顺飞,遇阴逆飞。
例一,七运造,子山午向兼癸丁2°(庚子分金)宅。
坐山为子,属坎宫,是坎宫之天元龙。运星三 碧到坐山子方,三即为洛书元旦盘的震卦,震之天元龙为卯,卯为阴龙,遇阴逆飞,故此局的山星盘以三入中逆飞即得。
向首为午,为离之天元龙,而运星二到离宫,二为洛书元旦盘的坤宫,对应坤之天元龙为坤,坤为阳,逢阳顺飞,故此局向星盘以二入中顺飞即得。
例二,八运造,子山午向兼癸丁2°(庚子分金)宅。 四到坐山,四即洛书元旦盘之巽,巽之天元为巽,巽为阳,故山星盘以四入中顺飞即得。三到向首,三即洛书元旦盘之震,震之天元为卯,卯为阴,故向星盘以三入中逆飞即得。
(……3元地理,呵呵)
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