首先，在谈及这个话题前，我们不得不称赞一下中华民族史上最伟大杰作之一的汉字，因为我们仅从汉字上就能看出我今天所讲的十之八九。思考者，既思又考也，思就是在理论上对一件事情的不断阐述，而考就是考察，既躬身亲自调查求证的过程。那么思考的意思就一目了然了——理论结合实践。思考的字面意思解决了后，我们再来看思想，思想就是在思后开始想，想就是加入一些自己的臆测与感悟，所以我们平常所说的某某某具有××××伟大思想并不是这个人有多么的伟大，只不过是他对一件事情加入了自己的认识而已，而这种认识每一个人都可以有,只不过有的认识没有深度或过于有深度而被此时此刻的人们所不接受。但是此一时彼一时，这时候广为流传的思想不一定代代流传，同样，这时候不被接受的思想有可能以后会成为这个社会的中流砥柱，所以请不要小看或者嘲笑任何一种思想，因为思想本身就没有对错,只不过每一个思想都有自己的时间和空间，如果你执意小看一个在你看来滑稽可笑的思想，那么若干年后你也会同样被嘲笑。
思真是个奇妙的东西，它可以使人看的更远从而摆脱各种烦恼，当然它也可以让人陷入无穷无尽的思索漩涡，从而一发不可收拾，这也就是为什么许多前沿的科学家都有精神分裂症的最重要原因。我也是一个常常思考的人，为此我“荒废”了别人捧为至宝的学业，也被一部分人冠以“放荡不羁”的头衔。但我不后悔，因为我始终认为一个人走的多远，固然与其能力有关，但最主要的还是你的思想，如果你没有一个前沿的思想去指导，即使你再有能力也终究不过是井底之蛙。我们生存的世界自古以来就千变万化，每一天接受数以万计的大量信息，到底孰真孰假，恐怕很多人都只是随众，从来不会自己静下心来思考。这个世界虚伪从来没有消失过，你感觉不到只不过是你习惯了宁被虚伪拥抱，也不肯花一点时间去思考。下面我就从几个方面谈谈真假与思考。
我不知道大家平常有没有思考过一些事情:为什么我们被称作“人”？为什么看到的被别人称作白色的东西不叫做“黑色”？为什么一切东西的命名都是随众的？很可能你们没有思考过，也有可能觉得没必要浪费时间于这种荒谬的东西，因为白就是白，人就是人。可我却思考了很长时间，小时候我就常常想为什么不把猪也称作人，渐渐长大了，我知道这只是一个称号，叫什么没有关系，只不过几千年下来形成了习惯。那么我们从中可以得出任何事情没有绝对的对错，因为对与错也是我们命名的，它的定义也是与时俱进时时变化的，也许有的事错了就让它一直错下去比较好，因为错就是对，对就是错，对错只是一个意识与瞬间概念，可能这样讲大家很难接受，那么我举一个例子如下:
从前古老的大地上生活着一个部落，它们因为种种原因分为南北两个阵营，他们彼此仇视战斗不停，后来共同在南北中间选了一个部落首领来和解，于是双方有什么矛盾都找部落首领和解，他们规定这个首领具有发号南北双方的权利，一旦见到其象征权利的羽毛令，双方必须无条件服从，自从这样后，南北双方相对太平了一段时间。可好景不长，在某一天，南北双方因为命名某种东西又发生了争执，南方认为那种东西应该叫做“白”而北方认为应该叫做“黑”他们彼此僵持不下，只得各自派代表去中部找部落首领和解，南北代表各一人来到中部面见首领，部落首领在思索后决定命名那种东西为“白”并且派遣两个卫士带着羽毛令各自去南北双方宣布，北方代表觉得他竞争失败无脸回去见部落的人民，于是他花钱买通首领卫士，令其回到北方宣布是他竞争胜利，于是这种东西在北方就叫做“黑”而南方部落此时并不知道北方代表用了如此卑鄙的手段，他们沉迷于竞争胜利的果实中，从不再去过问北方的事情，就这样同一个东西被南北双方相反命名。现实又赤裸裸地跟南方人开了个大玩笑，没多久，南方发生了大规模地震，家园尽毁，而此时北方又发现了金山，于是无数的南方人涌入北方地带，这些涌入北方的逃难者不得不跟随北方人把“白”称作“黑”要不然就会被赶出北方。就这样滚雪球地发展，最后整个部落四分之三的人都把那个东西称作“白”几百年过去后，南北已融为一体，这时那个东西的定义已经人所共知就为“白”，如果这时有人再称作“黑”要不就会被大家以不合群而鄙视，要不就认为他有病。原本一个由部落首领宣布为“黑”的东西，却这样被历史性颠覆称为“白”，N百多年后，人们考古发现了这件事情的真谛，可这有用吗？难道现在突然把人们称为了几百年的“白”改为“黑”，这似乎已经没有多大意义了，无论对错都没有意义了，这件事过了几百年就已经没有了孰对孰错，因为对错有时候是共体的，对即是错，错即是对。这个小故事纯属虚构，情节设计多有不通，但没关系，我只是想通过这个例子告诉大家人世间的太多东西真心不能用对错衡量。
对与错全在心中，我们不必一件事全然听信专家大师的意见，他们说的再好也不过是他们的思想，我们必须要有一个自己的独立思想。诸葛亮空城计的故事流传千古，他巧妙布置空城计的智慧被无数人称赞佩服，可台湾一位学者却说诸葛亮并不是最聪明的，司马懿才是最聪明的，他认为司马懿明明知道那是诸葛亮的空城计，但他为了保存实力故意不进城。这种说法是有道理的，但是依旧不能说最终是司马懿聪明，也许诸葛亮司马懿本人都不知道到底谁最聪明。因为这是个往复的无底洞，我们可以这样想:认为诸葛亮聪明的人会说诸葛亮知道司马懿晓得那是座空城但判定他为了保存实力而不会进城所以敢摆空城计，这样一来还是诸葛亮最聪明，但认为司马懿聪明的人会说司马懿也知道诸葛亮知道他为了保存实力而不会进城所以故意演给曹氏看。我们可以看出这个问题是没有答案的，只能是仁者见仁智者见智。到底谁最聪明，完全取决于你，你认为谁最聪明谁就最聪明。所以我们要敢于发表自己的见解与思想，因为思想没有对错。讲到这儿，我们不得不夸夸佛教的伟大思想“色即是空，空即是色”这个思想是小到花花草草，大到宇宙万物都是通用的。也就是我们常常说的物极必反，大家可能有种体会，人老了会跟小孩子一样有点调皮，因此常常称老人为“小老孩”“老孩子”等等，那就是物极必反的原理，因为在某种程度看来老就是小，小就是老。六祖慧能的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃”可以很好的阐述这种思想。
如果我们不思考，完全依赖自己的所见所闻，那么恭喜你合群了，你就会像大部分人一样生活在烟雾缭绕的世界，你也不知道如何做一件事，你更不会看清楚一件事或一个人的本性，只是盲目的随众。我们都看过《水浒传》，这本书里面有个西门庆与潘金莲的爱情故事，自从看了这本书或电视剧后，一直觉得这两人太恶毒，小时候做梦都骂他们害死善良的武大郎。可现实了？据考证真实历史中这两人都没有干出坏事，只不过是采风的罗贯中搞错了。很多时候，我们对一件事情或一个人的认识全按别人的步子走。我可以说很多人对故事情节中的人物敬佩或厌恶全是因为作者的笔上功夫。可是现实是残酷的，你不能拿自己的善良去做赌注，你某一天看到一个作家把吸毒或黑社会描写的精彩绝伦时，也许此时的你也有了许多冲动想去尝试，可现实会残酷的回答你:一辈子废了，唯一的原因就是它的笔把你带入歧途。这个世界的信息量太大了，也太假了。也许一个屡屡写教人们从善的作家却是个无恶不作的大坏蛋，你从他的文字中感觉到了真善美，可并不代表他本人也是真善美；也许你在电视上看到一个明星多么乐于助人而感动的泪流不止时，他们在台下却从不理会穷人；也许你看到我写这篇文章而觉得我是一个勤奋有为的青年时，可真正的我可能正吸着烟看着烂片不务正业。
人生经不起一试，也不会给你机会重新来一次，不像我们把笔搞坏了，还可以再买一支，亦不会给你“三十年后哥又是一条好汉”的美丽承诺。在如今错综复杂的信息世界中，不妨多思考，我坚信未来会是一个思想不断碰撞的世界，及早形成自己的独立思考之思想，你的未来会尽在你掌握中。
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