零至九哲

零至九哲

　　 又名《范特西哲》，即《fantasy哲》。

从零开始，所谓零，乃乌有，是关于无至有的哲学。之所以“无”才可以“有”。无所谓自私，一生里，或驰骋或蹒跚，只求无愧我心。零，是一个小小的圆圈，也是智慧的源泉，有了零，才有该事物的神秘感，才会有探索它的情趣和向往之的心态。零，永远是个迷，而且出题的人永远不会把答案泄露给你，不过结果只有一个方向，那就是必须经历从无至有，从零到一的变化。

一，乃万事之开始，一生二，二生三，三生万象。这个世界有太多的幻化，一开始如果没有你我的相逢，最终何必让人日夜思念。一个人又何苦为另一个人哭泣守候。一段情，对以后的所有，又产生多少影响。一见钟情最后是否换来遗憾一生。为何“一”如此变幻莫测。痛恨一，却是一的始作俑者。

二，乃生事之源。所谓左右为难，上下不一。两物相对，生万事，成矛盾。两个人之所以相遇成为过客，就是为了一个结果而已。X＋Y＝Z（X＝1，Y＝1，Z＝2）倘若X不是Y的X，或者Y不是X的Y，那么就不会得到Z。这个世界就是这样，1＋1＝2一定是正确的，可是X＋Y＝Z（X＝1，Y＝1，Z＝2）却不一定。更何况两个人最终要得到结果二，谈何容易。前者不成熟，或者后者不懂爱情，那么最终怎么可能得到二，怎会让两人一直维系下去。

三，乃二派生之余。潜在意思是两者之间面对另一件事或者人时所表现的态度如何，将决定是否被三左右。两个人不可能没有矛盾。当两人遇到一件困惑的事时候，矛盾本身成为一个矛盾，两人又分别各为一个矛盾，共三个矛盾。可见，当有第三者时，必须把三者联系起来，具体分析处境了。

四，乃成全哲学。要做到四四如意，大家都好，就必须学会成全别人，当他们被你成全，那么自己也要成全自己，找一个更加适合自己的第四者。这样四个人都好了，这个世界会少些烦恼和无奈。感情的事不可以勉强，更不可以执迷不悟。或许上帝安排你们相遇并发生这么多不愉快的本意不是那样，只是你们理解的方式和看问题的角度有所定式而已。经历了，是一笔财富。没有经历成全的人才是贫穷的人。人，经历生，也要经历死，这是必然。经历快乐，也要经历折磨，这也是必然。你不想经历也不行，成全他们，这是多么忧伤而美丽的回忆啊！

五，乃吾之思考。五行幻化，千锤百炼，终成就吾。当吾遇到木，请燃烧她，给她火一样的爱情和热爱；当吾遇到火，请给她寒凉，让她知道你的冷静，会包容她的一切怒火。当吾遇到土，请你把他（她）收在花坛里，让他的爱和养分协助你茁壮成长，开花结果，落花更作春泥，互相滋养，互相默默厮守终老。当吾遇到金，请把他的高贵和大气戴在自己最需要装饰的胸前，让他的光芒带给你更加的美丽夺目，让你们成就天生地造的搭配。当吾遇到水，请跟他缠绵如水，泛舟江湖，你们的自由会让彼此都感到幸福。当你累了，就在他的胸膛沉睡，荡漾心情，荡漾爱。

六，乃天意之说。所谓六六大顺中的顺，就是天意。两个人在一起有一次不顺，那倒不算什么，倘若一直不顺，那么就问题大了。天意弄人，就是这个意思。而顺天理，也是属于这个范畴的。当两个人的存在和牵手都顺乎了天理，容得下上帝为彼此创造的个性和匹配了双方不同型号的棱角，那么这两个人就可以在一起了。

七，乃神秘之言。所谓神秘如果不去抑制，那么它就可以到欺师灭祖的地步。七之所以为神秘之意，是有其根源的，七带着神秘感，无时不在你身边，这种神秘让你不容易掌握其思考方式，从而自己欺骗了自己。七天一周，七色彩虹，无不让人对人类自然法度和自然界神秘产生敬畏。

八，乃败学。当一切都成为8。那么就是两个0了，两个零，空空。相对，成就败学。什么也不会有。所以当八，就罢了。请不要以为是善，其实是自己的两种人格互相搏斗，最后分解，两败俱伤，最后自己化为乌有。阴阳两气皆绝，败给自己。这是拜拜的哲学。

而到九，就是大成了。九九归一，也同样皈依。这个一不是原先的一，这个皈依是回归到天地之间，成为气也。零至九，不是一个整体，是人类把它的顺序人为的组合起来的，其实对于人来说，他们只是象形文字，是代表事物的一个图案，或者代码。这其中究竟有什么内涵，只有创造它的人可以真正的知道。当后人理解它的时候，难免会有自己的心唔，所以各有各的说法。而哲学属于难以用通俗话语解释的东西，当运用一种思维形式去驾驭它的内容时，或许会简单一些，好理解和接受一些。这个世界哲学的东西很多。可是理解它，需要高超的头脑，如果不小心谨慎，会被哲学左右，会把自己的脑袋搞乱的。吕明寒的明学虽然不是什么好的学术，可是可以用来一解闲愁，不错。明寒主义，又叫明哲主义。希望这是自己可以驾驭的东西。

只是担心哪天它庞大了，我拿不动方向盘怎么办。哎～