曾文正公修身的十二法则，根据囊括范围主要有三方面的内容，1、思维与精神；2、言行与作息；3、读书与学习。而根据其从31岁后一直到62岁去世的30年间一贯坚守的克己修身行动概括言之，他的克己修身之道可以总结为5个字：敬、诚、静、谨、恒。
其中第一和第七条：
一、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。
七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
核心就是敬和诚。敬即敬畏，有所敬，才无所畏；心存敬畏，才不会狂妄。敬畏之心是学佛的第一步。“无不可对人言之事”，心底无私，胸怀坦荡，诚恳相待，才可以做到无不可对人言之事。
存敬畏之心，真诚坦荡对人。处理事情时，全心全意，无事时心无杂念，澄明自若。以这样的精神状态和思维习惯来达到克己修身的要求。
其中第二、三、六、八、十二条：
二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。
六、谨言：刻刻留心，第一功夫。
八、保身：十二月奉大人手谕：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。
十二、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
静坐去浮躁，静坐以安心；说话时刻要注意，要过脑子，这被文正公列为第一功夫；早起保身，不为无益之事。这几条看似简简单单，但真要做到，而且坚持30年践行不懈，这就很不容易了。这些也是文正公年轻时，自我反省而决心要改正的地方，他后来真正地做到了。
其中第四、五、九、十、十一条：
四、读书不二：一书未点完，不看他书。
五、读史：丙申年购《二十三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十页，间断不孝。
九、日知所亡：每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
十、月无亡所能：每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽著，最易溺心丧志。
十一、作字：早饭后做字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，愈积愈难清。
是关于读书的方法、读书的内容，记笔记与练书法的要求。这几条对于任何有志于学习、自我提升的人来说都有非常好的借鉴意义。一本书不读完，不看其他书，这是读书要专心，读一本书就要读完，就要有所收获，才读下一本，浅尝则止，半途而废，到头来相当于什么也没读。读史明智，史籍的教育意义，对于人文修养的哺育，实在是功莫大焉。多思考，多动笔，将每天思考的东西记下来，这是非常好的习惯，一方面锻炼自己的思考，思辨的能力，另一方面锻炼自己的文字表达能力，将自己的思考变成成体系的文字的能力，同时自己的写文章的能力也得到了锻炼；字如其人，练字也是修身养性之一途。
性格决定命运，抱负决定成就。良好品性是成功的前提，克己修身是成功的起点。曾国藩乳名宽一，名子城，字伯涵。20岁后，他给自己改号为涤生。他在日记中说：“涤，就是洗涤自己以前身上的缺点；生，就是要取袁了凡的话：从前种种，譬如昨天死；从后种种，譬如今日生。”改号涤生，他强大的自律意识可见一斑。他有一种强烈的洗心革面的愿望，他是自己的灵魂的严厉审判者，是自己的欲望的无情拷问者，他的一生，始终在对自己的肉体和心灵进行永无休止的洗涤和更新。
从道光十九年起，文正公开始写日记，将自己每天的所思所想所作所为都一一记录下来，并时时刻刻检讨自己的不足之处。他的日记从咸丰八年六月起，就不曾中断过。即使行军、生病的时候，也照记不误，直到他去世的前一天为止。不过，这个涤荡品性的过程，却非易事。他也是一个普通人，有过浮躁的毛病，有过胡吃海喝的岁月，有过爱睡懒觉的时期。他早年的日记，他几乎每天都在检讨自己发誓要“立志自新，重起炉冶”，与以前的自己“痛与血战一番”。而自从他31岁发愿痛改前非之后，30年如一日，持之以恒，一直到死也没改变克己修身的初衷。
『三壬甲*甲午年乙亥月丙戌日戊子时』
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