上一节我讲了，我花了10多年功夫，以高明教授勘校复原的帛书《老子》甲本为蓝本，结合自身15年来对《老子》广泛深入的思索研究和创业实践经历，对帛书《老子》甲本作了一些校定完善，得到了当属目前最真、最善之《老子》文本。
有了好的文本后，应该怎样读呢？要想真正读懂《老子》，首先应当通读全篇把文词字句烂熟于心，这一阶段不要过多纠缠于一词一句的准确意义，先把文辞字句读熟悉，以方便后期深入理解的时候能随心所欲地调用。读的时候呢，先读《德经》再读《道经》，之所以这样，是有其严密的内在哲理逻辑关系的。第二阶段，逐字逐句精细地读，既要研究老聃的特殊身份和经历、研究《老子》一书特殊的写作背景，还要进行广泛地比照研究，搞清楚字面上的意义。
接下来，可以用自己的方法去系统地梳理、重组《道德经》的内容，以构建自己的理解掌握体系，领悟字面之外的意义，也就是我们常说的言外之意。比如，可以把论“道”的句子放在一起来读，今本《道德经》的25章、41章、42章就可以组合一起读。可惜的是，大多数人都不是这样读《道德经》的。
我在上一节中已经指出：“老聃在短时间内仓促写就《老子》一文的传说当是属实。因为《道德经》的内容在文辞上有许多不合文理章法，随意而写，甚至混乱的情况。有太多研究《老子》的人（包括我在内），都会怀疑老聃写出的《老子》原本章法严谨，逻辑结构明晰合理，语言叙议条理清晰，但是却被人故意打乱了语言组织并妄改了部分词语后，才流布于世的。可惜，这种怀疑到目前为止都没有充分的证据。也有人人为，《老子》和《论语》一样，是问答体、是语录的集合；还有人认为，《老子》不是老聃一个人写的，是多个人在不同时期、不同环境下写出来，再被人拼凑起来的。这些看法都有一定的道理，但都没令人信服的证据支撑。
另外，不得不提一下，近几年出现了一本《姬氏道德经》。我刚读到此书是，一度激动得夜不能寐。逐渐冷静下来后，我虽然认为这本书很有价值，值得读，但总体上还是倾向于此书是伪书（但不一定是一时一人所伪作）。因为除了其作者说这本书是他们世代“口耳相传”的外，没有任何其他证据证明作者所说的真实性。
好了，各位朋友，到这里为止，我们就把《老子》真解这门课的前言部分两章《去玄去神》和《求善求真》讲完了。接下来我们就要开始讲解《老子》正文了。为了方便区分，我通常会把老子其人称为老聃，在没有特别说明的情况下，我说的老子指的是《老子》这本书，也就是大家通常叫的《道德经》。
我上面已经说过，《老子》是不分章的，但是为了表述的方便，我也大致会将《老子》分章节讲解，与世传王弼版的《道德经》的章节大致对应。我从《德经》开始讲，第一章的内容大致对应王弼版《道德经》的38章。
请继续收看善本《老子》真解：正文讲解。
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