技击桩法
技击桩与基本桩神形稍异,然仍依原则以为本,步如八字形,亦名丁八步,又为半丁半八之弓箭步也。两足重量前三后七,两臂撑抱之力内七外三。何时发力,力始平均,平衡之后,仍须还原。如枪炮之弹簧伸缩不断之意也。手足应变之距离,长不过尺,短不逾寸,前后左右互换无穷,操之愈熟愈感其妙。至于松紧沉实之利用,柔静惊弹之揣摩,路泾之远近,间架之配备,发力之虚实,宇宙之力波,以及利用时间之机会,然后逐渐研讨拳学之整个问题也。在平时,须假定虎豹当前,蓄势对搏,力争生存之境况,此技击入手之初不二法门,亦为最初之法则。兹再申述神、意、力三者之运用于后。
1.神意之应用:技击之站桩,要在身体空灵均整,精神饱满,神犹雾豹,意若灵犀,具有烈马奔放,神龙嘶噬之势,头顶项竖、顶心暗缩,周身鼓舞,四外牵连,足趾抓地,双膝撑拨,力向上提,足跟微起,犹如巨风卷树,思有拔地欲飞,柠摆横摇之势,而具体则有撑裹竖涨、毛发如戟之力。上下枢纽,曲折百绕,垂线自乘,其抽拔之力要与天地相争。肩撑肘横,裹卷回还,拔旋无已,上兜下坠,推抱互为,永不失平衡均整之力。指端斜插,左右钩柠,外翻内裹,有推动山岳地球之感。筋肉含力,骨节生棱,具体收敛,跃起思动,含蓄吞吐,运力纵横,两肩开合,柠裹直前,有横滚推错兜卷之力,毛发森立,背竖腰直,小腹常圆,胸部微收,动则如怒虎搜山,山林欲崩之状,全体若灵蛇惊变之态,亦犹似火烧身之急,更有蛰龙振电直飞之神气。尤感筋肉激荡,力如火药手如弹,神机微动雀难飞,颇似有神助之勇焉。故凡遇之物则神意一交,如网天罗,无物能逃,如雷霆之鼓舞鳞甲,雪霜之肃草木,且其发动之神速,更无物可以喻之。是以余将此种神意运动命名之曰“超速运动”,言其速度之快,超出一切速度之上也。以上所言多系抽象,而精神方面须切实为之,以免流入虚幻。
2.力之运用:神意之外,力之运用更为切要,且系良能之力,非片面力也,惟大部分须试力上求之。习时须先由节段,面积之偏倚而求力量之均整,继由点力之均整,揣摩虚实之偏倚,复由偏倚之松紧以试发力之适当,更由适当之发力,利用神光离合之旋绕,与波浪弹力之锋棱,再以浑身毛发有出寻问路之状,而期实现一触即发之功能。且时时准备技击之攻守,亦时刻运用和大敌之周旋。尤须注意发力所击之要点,万不可无的放矢。见虚不击击实处,要知实处正是虚;虚实转移枢纽处,若非久历永不知。混击蛮打亦有益,须看对手他是谁;正面微转即斜面,斜面迎击正可摧。勤习勿懈力搜求,恭慎意切静揣思。
技击在性命相搏,一方面言之则为决斗,决斗则无道义。更须抱定肯、忍、狠、谨、稳、准之六字诀要,且与对方抱有同死决心。若击之不中,自不能击,动则便能致其死,方可击之,其决心如此自无不胜。此指势均力敌者而言。如技能稍逊,不妨让之。若在同道相访,较试身手方面言之则为较量,较量为友谊研讨性质,与决斗不同,须首重道义。尤须观察对方之能力何似,倘相去远,则须完全让之,使其畏威怀德为切要。较量之前,
须以礼让当先,言词应和蔼,举动要有礼度,万不可骄横狂躁,有伤和雅。夫而后武德可以渐复,古道可以常存,实我拳道无上光荣,则余有后望焉。
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