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梵音静心舒眠：心灵唱诵《寒山钟声》.mp300:0011:10未加入话题
心大世界大，无境无界限
修行是一条路，是一条身心同修，完善人格，完善僧格，趋向菩提的光明大道；我们的人生，就是在这条路上进行一场修行，一场身与心的洗礼，身与心的完美融合。在这条通往解脱的路上，我们从来都是一个人，而能度我们的也只有自己。
马克思和恩格斯早在十九世纪就提出了“两个和解”的理论，即人与人的和解和人与自然的和解。
人类的一切行为活动要以身体为根本，重新审视人类过去的各种文明形态，才能真正实现人与人，人与自然和谐相处的新的人类社会文明形式——生态文明。
关于“自然”
所谓“自然”，顾名思义就是人类自己的“道”，人体其实是很智慧的，它有一套天然的“自我修复系统”，可以“治愈”人体所生的病。
从中医上讲“痛则不通，不通则痛”。人的身体出现疼痛、酸麻等症状不是坏事，这是人体自我调节系统对身体起到的保护作用，它就像报警器一样给你发出信号，提醒你要关注自己，身体的平衡全靠它自身的修复能力。
从另一方面讲，“自然”其实是一种规律，也可以说是宇宙的规律。符合事物的发展规律就是自然，就像抛出一枚硬币，又落下，没有外力，它是以一种最放松最自然的状态呈现在那里。
作为来体验美好人生的我们来说，身心的同时放松无疑才是一种自然的状态，只是现在的浮躁快节奏的社会，常见的状况就是：工作压力大，身心都处于紧张状态，身体承载太多的情绪负荷，不放松不自然，一种不符合“道”的状态，于是就产生病症。
关于“身与心”
身与心，身体与心灵，生命与精神。从因、本体、果的角度分别论述，身体与心都是别别分开的他体。从因来讲，身体的因由父母的不净种子依靠四大聚合而成，而我们这辈子心识的因，则是前一刹那中阴身时的心识等流。
从本体而言，身体是四大组成的无情法，也是一种粗大色法，而所谓的心，则是非无情的明清之法。从果来说，身体只能暂时维持一段时间，而心如果没有获得解脱，将始终在轮回中不断地流转。
当我们没有修炼这颗心时，随外境而转是必然的。且不要说无常的打击，就是再寻常的生老病死也让我们百感交集。我们会感到疲惫、困惑、恐惧、焦虑不安、不知所措，想做点什么，又患得患失，什么都不做，却又静不下来。
我常常听见脑海里至少有两个声音在对话，在交谈，然后带给我一些复杂的情绪和感受，譬如尴尬、困窘、欲言又止、左右为难。我不确定它们是谁，都是我，或者都不是我。
我很想让它们安静下来，有时候通过深呼吸可以短暂实现。生活过得清净简单，就是人生中最快乐的事情。
有些人认为，外在的戒律是多余的。这很显然是没有智慧的说法。身和心虽然是别别他体，但很多时候又是同步的，相互作用的。
大多数时候，念头出现在动作前面，但从那以后，心和境就不断交融而做出反应。也有一些时候，出于自我保护的条件反射是更加迅速的。
所以我们才会说低落的时候要假装开心，抑郁的时候要出去转一转，懒惰的时候要运动一下。心坚定的人，身体也会比较庄严；当身体振作起来，心也会获得力量，大概就是这么神奇。
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