《西游记》有这么一段情节，引起了我的思考。
经过通天河的时候，灵感大王冰封河面骗唐僧过河，抓住唐僧后预备蒸着吃掉。
三个徒弟并没有第一时间去救——这就很奇怪——原文是“回转东崖，晒刷了马匹，紾晾了衣裳。大圣云头按落，一同到于陈家庄上。”
瞧见了吧？一点都不着急。
陈氏兄弟听说情况，替他们着急，劝兄弟三个抓紧去救，他们却说不用着急，让准备斋饭，接着“兄弟三人饱餐一顿，将马匹、行囊，交与陈家看守，各整兵器，径赴水边寻师擒怪。”
去的路上，哥仨个还打打闹闹，开起了玩笑——这就更奇怪了。
先是孙悟空说他自己水里施展不出来本事，让俩兄弟背着进去。此时猪八戒就动了歪心眼，想要算计一下猴头，可惜的是，猪八戒刚一动念头，孙悟空就察觉了。
猪八戒背着孙悟空入水，路上假装绊了一跤，趁势把孙悟空往地下一摔。
孙悟空早有防备，用一根猴毛代替了真身，一摔就轻飘飘不知去了哪里，猪八戒不知道，幸灾乐祸，告诉沙和尚：兄弟，莫管他死活，我和你且去寻师父去。
这样紧要的关头，居然敢为了泄私愤谋杀孙悟空，这可不仅仅是玩笑了。
孙悟空出声吓唬猪八戒，沙和尚挺高兴，知道大师兄没事，猪八戒一看没成功，话头一转，就坡下驴，赶紧道歉。
（这一段原文用了五六百字的篇幅，做了详细描写，读起来非常有趣，我附在文末，有兴趣的朋友可以看下。）
师兄弟之间打打闹闹，并不过分，有时还是很常见的增进友谊的方式。然而在师傅被抓住，赶去救师傅的路上，出现这样的过程，就有些让人费解。
就事论事，让人费解。统观全书，有迹可循。
根本原因，是因为孙悟空他们三个知道，唐僧死不了。
可以这么说，取经过程，就是一个对唐僧的各种折磨——当然也可以说是锤炼，虽然磨难重重，可是绝无性命之忧，这个大方向，这个整体布局，师兄弟三个，尤其是孙悟空，心里明镜似的。
因为有了这样的思想基础，所以才会不急不慌，先找齐行李马匹，饱餐一顿，吃饱了喝足了睡好了，然后才去救师父，并且救师父的路上，还不忘打闹一下。
本质上说，面对已知结果的过程，没有人会认真对待！
如果再把视野放宽一点，可以这样定义：没有创造性的工作，没有意义，只会让经办人潦草马虎应付一下。
比较常见的一种，是各种总结报告。我一个朋友的年终总结，十多年了基本上没变过，每次写年终总结，她都是把上一年的报告拿出来稍微改一下，日期是必须改的，有时也会把次序稍微调整下，然后就可以交上去了。
流水线上的工作，一般也提不起来操作者的兴趣。反正都规定好了，什么东西放在什么位置，按照怎样的角度，施加多大的力度，达成什么样的结果，全都是教科书般精准，不需要操作者动脑筋，只按照规定流程行动即可，这样的工作，怎么可能调动起来积极性？！
我目前进行的是自动化设备的研发工作，目的就是用设备替代简单体力劳动者。
想一想，也确实应该替换掉。天天枯燥无聊重复动作，谁愿意啊？还是做点能加入自己想法的事情，有意思一些。
有意思，就有兴趣，就会全力以赴，就不会出现打打闹闹救师父的情况了。
行者道：“贤弟说得有理。你们那个驮我？”八戒暗喜道：“这猴子不知捉弄了我多少，今番原来不会水。等老猪驮他，也捉弄他捉弄！”呆子笑嘻嘻的叫道：“哥哥，我驮你。”行者就知有意，却便将计就计道：“是，也好，你比悟净还有些膂力。”八戒就背着他。
沙僧剖开水路，弟兄们同入通天河内。向水底下行有百十里远近，那呆子捉弄行者。行者随即拔下一根毫毛，变做假身，伏在八戒背上，真身变作一个猪虱子，紧紧的贴在他耳朵里。八戒正行，忽然打个踵，得故子把行者往前一掼，扑的跌了一跤。原来那个假身本是毫毛变的，却就飘起去，无影无形。沙僧道：“二哥，你是怎么说？不好生走路，就跌在泥里便也罢了，却把大哥不知跌了那里去了！”八戒道：“那猴子不禁跌，一跌就跌化了。兄弟，莫管他死活，我和你且去寻师父去。”沙僧道：“不好，还得他来。他虽不知水性，他比我们乖巧。若无他来，我不与你去。”行者在八戒耳朵里，忍不住高叫道：“悟净！老孙在这里也。”沙僧听得，笑道：“罢了！这呆子是死了！你怎么就敢捉弄他！如今弄得闻声不见面，却怎是好？”八戒慌得跪在泥里磕头道：“哥哥，是我不是了。待救了师父，上岸陪礼。你在那里做声？就影杀我也！你请现原身出来。我驮着你，再不敢冲撞你了。”行者道：“是你还驮着我哩。我不弄你。你快走！快走！”那呆子絮絮叨叨，只管念诵着陪礼，爬起来与沙僧又进。
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