《论语.述而》原文：
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
译文：
孔子说：“对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”
第一，修德。
道德这个东西，在年轻的时候初出茅庐，很多人会觉得这个没什么用，都是虚的。随着你阅历的增长，事业的发达，你就会觉得越来越重要。
讲信用、有素质、尊重人、谦卑，这些会让你走得长远。能力，只能让你赚小钱；德行，才能让你赚大钱，获得大的胜利。道德也是自己的保护伞，很多人就是因为不修炼自己的道德素质，引起了某些人的攻击，马失前蹄，得不偿失。你想成为一个真正厉害的人，都要修炼自己的道德素质。
第二，讲学。
日日琢磨自己那点学问，琢磨自己的业务，不断地向优秀的同行学习，你才会越来越先进，你不学习，你迟早会被时代所抛弃。人是要不断学习的，活到老，学到老。
第三，徙义。
“闻义不能徙”，“闻悉奥义，当迁徙之，如义而行”，义讲的是奥义，圣贤教诲我们听到就叫闻，听到了之后要去落实，否则等于是听而不闻，没有真正闻。闻是你真正吸收了，内化成为你自己的人生观、宇宙观，成为你待人处事接物的态度和理念。
所以闻和悉，悉是知道，我们听懂了、明白了圣贤所教导的奥义，奥是奥妙，奥妙的义理。迁徙就是改变自我，放下过去那套旧观念，用圣贤的观念做自己的观念，这叫迁徙。
从旧我迁徙变成新我，过去那一套不要，那是凡夫的想法、做法，都是错误的，放下，完全如义而行，就是依据圣贤教诲而行。
圣贤教我们怎么样去待人处事接物，怎么样生活，我们就依教奉行，不折不扣、老实真干，不要只停留在脑子里、理论上、幻想上，要立刻行动，这就叫做徙。
第四，把不善良的都改正了。
“人非圣贤，孰能无过?”过失难免会有，只要不是生而知之的，他自然就会在生长的过程中染上些习气毛病，连孔子自己也说他不是生而知之，他是学而知之，所以他有过失。有过失他能改，所以“过而能改，善莫大焉，”这是最大的善，没有能超过这个善，这是善莫大焉，没有比这个更大的善。
所以最大的善就是改过，你说出去行什么善事那些都是小善，最大的善是你能改过，过以能改为贵，立刻就改，而不是推拖拉。
儒家思想，并不是让我们去学那些玄之又玄的东西，我们搞不懂的东西，就是简简单单几句话，这四点看上去很普通、很简单，都是日常行用，若能做到，你就能成为一个很了不起的人。
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