如果社会太过于丑恶，那就去改变它；如果社会还有许多善意和良知，那就去助力社会发展。
如果两者皆没有实现的路径，那就对这个世界置以居高临下的审视目光，出世做一个悠闲的哲人，或者念经求道。保持自己内心的清明。
所见的物质皆是虚妄，人本身也是虚妄，到了一定的时间，便就要被造物主拿去生命，再过百年后不过是一捧黄土。人本身就是可怜的东西。要是还被世间丑恶的事物控制，在虚妄中作威作福，那该有多么可悲？
我十分认可奥勒留大帝一个观点:“你命在须臾，不久便要烧成灰，或是变成几根枯骨，也许只剩下一个名字，也许连名字也留不下来。遥远的回响而已。我们生时所认为很有价值的东西实际上是空虚的、腐朽的、卑贱的，我们只像是彼此互咬的野狗，只像是哭笑无常的孩提。但是忠诚、谦逊、公道和真理，已经从这三千大千世界飞往众神所居的奥仑帕斯山去了。”
人生来的确不易，贪、嗔、痴是人的本性，若是要求每个人都像圣人一样从心所欲不逾矩，那倒是遥远的奢望了。
你看，我们社会中的大部分人是自私的，尤其在传统文化下形成的“差序格局”中，由内外推的私人关系使得“修身齐家治国平天下”成为人活着的理想。“人不为己，天诛地灭”是这种观念的核心。所以人深处于亲属关系和朋友关系形成的堡垒中，在内是公正、无私，在外是自私、道德观念薄弱、漠视。在这样的社会中，要无差别的保持公平、正义和公益心实在太难。
人人都在“靠”，私人关系笼罩着整个社会。底层阶级和上层阶级差距越来越大。上层阶级办事，只需几通电话就可，而底层阶级跑断了腿，好酒好烟贡上，点头哈腰的陪笑，最后还可能把事办不下来。这里不想谈按照“一人得道，鸡犬升天”的家族模式。
每个人生活的阶层不一样，所以感知也不一样。有些人觉得社会是纯恶的，有些人认为社会是纯善的，而大部分人认为社会是在善恶之间。不论怎样，回到我们最初的观点:“如果社会太过于丑恶，那就去改变它；如果社会还有许多善意和良知，那就去助力社会发展。”这是对个人层次而言。
既然所见是虚妄，活着还有意思吗？我认为是没意思的。但既然来到了这个世界，就得在这里度过短暂的一生。那么不被社会彻底的同化，保持正义、善良这些美德就于我们十分重要了。具体要秉持哪些美德呢？我的回答是合乎于“道”。
所以如果要做事，可以做事，就尽力做些正确的、合乎“道”的事，关于世界要向人压来的磨难，让它尽管来。有一些磨难它是为了让人更加有能力做这些正确事的考验。
做这些正确的事最差的结果，不过也就是在穷困、折磨中度过一生，但是在这个社会，你能有多潦倒？如不能承受，也可遁入空门，念经求道，或者直达生命最后的欢脱之境--“死亡”。
不过话说回来，如果做正确的事还要被彻底打倒，被不可抗的因素阻挡，那人死后如有灵魂，便可质问造物主了。
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