肺炎疫情持续一段时间了。越来越多的人被确诊，惶恐也在蔓延。关于如何预防疫症，网上有太多的文章和指导，不需在此多提。在这里，我想以一名佛教徒的身份，从佛法的角度来和朋友圈中众多的信众分析这次疫情。如果你不信佛，可以忽略此文。
佛教认为，一个人的举止动念，也就是你的言行以及思想，都会产生某种能量传递到宇宙中，而这种能量将来会为你感召某种结果。这种能量，在佛教中有一个专业的名词，叫业力。而感召的结果，则称之为果报。所以因果定律由此产生。所以一个人眼前的种种处境，不管好坏，皆是曾经种种言行思想产生的业力成熟后感召的结果，都是必然要发生的，因为当初的因已经种下了。
因果通三世，甚至通千百世。也就是说，你可以八辈子以前造的业因，这辈子才会受报；而你这辈子造的业因，有可能今生受报，也有可能下辈子，甚至几百辈子以后才受报。这和业力成熟的先后以及因缘和合有关。一个业力的成熟，需要时间以及种种外在的条件因素，才会召到相应的果报。当外在条件不成熟时，这个业因会往后递延，但是绝对不会消失，它只是在寻找合适的时机降临在你身上。所以这就是为什么我们常说：不是不报，时候未到。这也是为什么许多好人做了好事，但是最后却没有好报，而有些坏人做了不少坏事，却依然活得不错的原因。
我们看待因果，不能只看某个片段。好人眼前做了好事，不代表他以前没做坏事，更不代表他累生累世以前没做坏事；坏人现在做坏事，不代表他以前没做过好事，或者是累生累世没做过好事。这就好比你和两个即将要参加中考的学生住一起，这两个学生一周后就要参加中考了。学生A每天通宵达旦地复习，非常认真；而学生B则一天只学几个小时，剩下的时间都在看电视和睡觉。结果成绩出来了，A没有考上，而B却考上好学校。你会就此认为，努力是没用的，靠的是天赋吗？你可能不知道的是，A只是在临考前七天才加倍努力，而之前的初中三年里，他从来不听课不做作业；而B只是在考前七天放松情绪，过去三年里却是通宵达旦地学习。所以看人看事，有时候需要把时间放得足够长，你才能看清事物的真相。因果亦然。
许多人之所以不信因果，是因为因果看不见摸不着，而且很多时候无法直接对应。你对一个人说，杀生的果报是短命，他会对你说：“我爷爷一生杀猪无数，最后活到九十才走。”一时间你就语塞。就像当初无线电信号和电话被发明出来后，许多人以为见鬼了一样：“一个机器怎么会发出人的声音? 关键是信号这种东西是看不见摸不着的啊！”但是，因果不管你信不信，它就在那里，不增不减。
引起果报的业力，分为两种：共业和不共业。不共业，比较好理解，就是你自己的业力，和他人无关。比如说你自己的杀生，偷盗，等等不如法的行为，将来果报自受，与他人无尤，将来的果报只由你一个人承担；而共业，则是一群众生共同的业力，将来的果报是共同承受的。共业最常表现的形式，就是各种疫病和自然灾害，比如说现在流行的肺炎，或者是地震火灾等等。这些疫病和自然灾害，从佛法的角度来看，就是众生曾经共同的业力感召的果报。这里的共业，并不一定是现世一起造的业，也可能是众生在各自的某一世中造的业，如今大家集体的果报成熟，一起受报。
在一次共业的事件中，如果你与其他众生没有共同的业力，即使你身处事件中央，你也会安然无恙。我们经常听说在地震中有些人侥幸逃生，就是这种情形。前年台湾的一次地震，有一栋楼房倒塌前，有一条狗拼命拉它的主人离开。最后，它的主人以为它想外出溜达，牵着它离开了。离开后不到十分钟，地震发生，整栋房子倒了，里面的人全死光了，唯独狗的主人活了下来。整场灾难中，共业的人都没了，唯独狗的主人不共业，他就活了下来。
再比如说几年前失踪的马航，也是共业的典型例子。当时有些人因为临时有事，把航班改签了；有些人因为各种原因，错过了这趟航班；甚至有一个人据说已经上了飞机了，因为家里一个紧急电话居然坚持下机回家......最后，共业的人都随马航消失在茫茫的天空中，唯有不共业的人，则阴差阳错地躲过了这场劫难，事后都倒吸一口凉气，想着余生一定要好好活着。所以，有时候错过航班，未必是一件坏事。许多事情天意难测，你不知道老天有何用意，所以不管悲喜，学会顺其自然，随遇而安，才是人生的大智慧。
而疾病疫情，牵涉的共业范围更大了。这不仅涉及到共业人员的健康，还涉及各行各业方方面面的问题。许多人病倒了，有些人永远离开了这个世界；酒店的餐厅关门了，住客极大的减少；旅游业重创，旅行 社都关门大吉，导游们都在家里无所事事......无数的公司因为疫情的原因不得不延迟开工，资金周转吃力，不知道能支撑多久；而上班一族，都赋闲在家，能拿到底薪都算是万幸，因为很多不正规的公司连底薪也不发。很多人可能过不了多久就发现，自己已经失业了，因为公司倒闭了......只要你的生活因为疫情而发生重大的改变，说明你就是共业中的一员。只有当业力消尽，疫情退去，才会有转机。如果你在疫情中没有受到多少影响，既不染病，经济也没有受到损失，能正常地生活，说明你不在共业的范围内。
之所以提及共业的理论，不是让大家觉得预防无用，而是想让大家明白，在做好自己力所能及的事情后，面对灾难不用惊慌。如果惊慌能解决问题，那世界上就没有灾难了。做好自己能做的事情，比如说尽量少出门，非得要出门时一定要戴上口罩等等，就行了，不用整天盯着有多少人被确诊和隔离了而惶惶不安。现在深圳有多少人得病了，说实话我真的不知道，我也不去关注相关的新闻。我也极少转发相关的链接，因为我觉得朋友圈不缺乏这种链接，而且我关注这些消息，也于事无补，不如有空捐点钱给灾区救人来得实际。所以，我还是正常地生活和工作，该注意的地方注意好就行了。剩下的时间，就是多捐款给有需要的人，一有空就发起一个捐款链接，也算不枉这段全城寂静的时光了。经常有认识和不认识的朋友给我发微信，各种关心告诫，我也不想多解释，因为没必要，所以我都一律回：谢谢你的关心。你发多少条，我回你多少句，感谢是真心的，除此以外，我也不知道能说什么。
一个人要想获得福报，归结起来无非两点：少作恶业，多作善业。行善积德，可能短时间看不出什么，但是时间长了，比如过个十年八年，你且看未来；贪财做恶，可能眼下得利不少，但是过个十年八年，你且看下场。这里的“恶”不仅仅指做害人的事，还包括种种不如法的事情，比如说赌博，投机，嫖娼，等等。有些人本身福报不足，一做恶就下场很惨。鲜少有人能福报厚到一生做恶还能善终的。有子女的人，更加要谨言慎行，多行善积福，这才是对自己的子孙最好的眷顾。父母福报不足，最后拖累的还是孩子。自己福报够厚，子孙也会沾光受益。福报足够厚的时候，许多共业也能被消掉或者躲过。你内心每一丝慈悲，你为他人捐的每一分钱，哪怕是被骗走了，老天都会千百倍地还给你。
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