笛卡尔的结论是：在他的心灵中，他很清楚地知道何谓完美的实体，这种概念他一向就有。但是他认为这种概念显然不可能来自他本身，因为对于完美实体的概念不可能来自一个本身并不完美的人，所以它必定来自那个完美实体本身，也就是上帝。因此，对笛卡尔而言，上帝的存在是一件很明显的事实。
对于前半部分我也很是认同——先且不说我们本身并不完美，就是放眼世间恐怕也找不到一样完美的东西，那么我们心目中的完美理型是从何而来的呢？
于是乎每当哲学问题走进了这个死胡同，接下来信仰就会登场：外国人大多信上帝——也许有人会说‘对于上帝，也许他存在，也许他不存在。如果你信了，但他不存在，你没有什么损失；如果存在，那你有福了。如果你不信，他也不存在，你也没什么损失；如果它存在，那你有难了’——乍看之下，无非就是相信者得福，不信者有难。可是问题来了，上帝、安拉、菩萨、老天到底是该信谁呢？而且没有搞清楚就盲目地信，也等同于放弃了思考。而笛卡尔的名言恰恰就是‘我思故我在’——没有思考，人是不是也就不在了？
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