马库斯·图留斯·西塞罗（Marcus Tullius Cicero，前106年1月3日－前43年12月7日），出生于意大利的阿尔皮诺镇，距罗马南约100公里。西塞罗的父亲是一位相对富裕的骑士阶级 (ordo equester) 成员，西塞罗从小聪明好学，当地孩子们的家长前来旁听学校课程，以便亲眼看一看这位小神童。16岁时穿上成年袍到罗马，研读法律和哲学，经常到广场观看举行的各种诉讼，参加行政官们争取那些最终有权投票通过各种法律的民众而召开的公众集会。成为律师后，其雄辩力显示出来，他承办的案子几乎总是胜诉。31岁当上西西里省的财政官，39岁担任市政官，次年为大法官，43岁做执政官，后被后三头之一的马克·安东尼（Marcus Antonius）派人杀害于福尔米亚。主要著作有《论义务》、《论共和国》、《论官吏》和《论法律》。他把译古希腊的哲学思想传播到罗马，被人称为无与伦比的演说家、罗马最伟大的辩护者、罗马第一位哲学家。
一、主要思想
1.论义务。西塞罗吸收了柏拉图“四枢德”——明智、勇敢、节制、正义的思想，在《论义务》里提到四种德行。第一个是明智，代表一个人懂得如何使用他的聪明才智，把真理与实际的生活关联起来，懂得做人、处事，要对社会引导出的义务有正确的认识。第二个是正义，组成国家之后，就要设法维持人群之间的适当的关系，每个人付出和回报相匹配，各取所値，同时要确保对约定的承诺。第三个是雄心，有雄心者要参与公众事务，致力于研究学问，可以努力追求财富，在国家或亲友有需要的时候，可以分享给他们。第四个是节制，一个人选择自己的人生道路，要通盘考虑，审时度势，投入社会后就要承担后续责任。
2.自然法思想。西塞罗认为，在实在法，也就是各民族制定的各种法律之上有一更高的适用于一切民族永恒的自然法。自然法是与自然即事物的本质相适应的法，其本质为正确的理性。所以，自然法效力高于实在法。实在法必须反映和体现自然法的要求。因为“恶法非法”，所以法律必须体现正义和公正。据此，西塞罗还提出了“人人平等”的主张，这种主张也影响了日后的罗马法。
二、轶事
“西塞罗”这个姓氏，根据普鲁塔克的说法，意思是鹰嘴豆；因此，西塞罗的名字常常被其他人用来开玩笑。当西塞罗初涉政治时，他的朋友劝他放弃或者更换一个新名字，但西塞罗坚决拒绝了，并且反驳道，他将会努力让西塞罗这个姓氏比当时的贵族家庭司卡鲁斯和卡图鲁斯更加荣耀。
西塞罗在雅典学习期间，受到了柏拉图学院的哲学家斐洛和科里托马库斯(Cleitomachus)所持的怀疑论 (Academic skepticism) 的极大影响，以至于他打算留下来研究哲学。但古罗马独裁官苏拉的死讯传来后，西塞罗决心返回罗马参与公共生活，在回罗马之前，他先前往小亚细亚的罗德岛学习演讲，为政治事业作准备。传授西塞罗演讲学的老师阿波罗尼乌斯不会拉丁语，于是要求西塞罗用希腊语演讲。尽管希腊语不是西塞罗的母语，但在演说过程中，听众纷纷窃窃私语，透露出赞许和惊异，西塞罗完成演讲后，阿波罗尼乌斯陷入了长时间的沉默之中，直到西塞罗开始感到不安时，他才开口道：“你，西塞罗，我由衷地赞赏和钦佩；但为希腊不幸的命运，我感到可惜，因为我见证了我们惟一还留下的荣耀，我们的文化和我们的雄辩，也因为你，将会被罗马人所有。”
安东尼把西塞罗列入“公敌宣告”中的不受法律保护名单，并派手下杀害了西塞罗，还命令割下西塞罗的头颅和双手，钉在了罗马城市广场的讲坛上。安东尼宣布：西塞罗一死，就可以废除宣布不受法律保护这一法令了。西塞罗生前坚持“法律的意义在于对所有的人适用和有效”，到头来却落得如此下场，令人深思。握有权力的人如果立法时违反“对象的一般性”这一简明而深刻的法理，针对具体人妄加规矩，明摆着就是欺负人，成心要跟某个人或某些人过不去，非得用所谓国家的名义和力量将他或他们灭了。“没有什么比认识到我们生来是为了正义更能让我们变的崇高了，法律不是靠我们的意志而是依靠其本性来实施的。”西塞罗的这句名言始终耐人琢磨。
三、名言
有勇气的人，心中必然充满信念。
没有诚实，哪来尊严。
如果一个人能对着天上的事物沉思，那么在他面对人间的事物时，他的所说所想就会更加高尚。
困难越大，荣耀也越大。
给青年人最好的忠告是让他们谦逊谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。
活着就意味着思考。
正义是一切德行的女王。
参考文献：
得到app，傅佩荣的西方哲学课
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